金蝉脱壳，至死方休

亲爱、忠诚的兄弟们！

     为避免陷入互相指责、自负傲慢或背信弃义的陷阱，我们有必要阐明一项重要的真理。

     我曾见过一位已全然弃绝自我、其“趋邪性灵”几近消亡的大贤哲，却仍在激烈地抱怨“自我”，当时我深感惊讶。后来我才彻底明白：​为了让内心斗争的功德延续至生命终结，当“趋邪性灵”频临消亡时，其残余的力量会转移至命脉与感官，斗争仍以另一种形式继续。正因如此，那些伟大的贤哲才会抱怨“自我”的继承者，视其为另一个需要对抗的敌人。

     此外，精神层面的价值、品级与美德，本质上不面向今世，因此它们无法被直接感知。即便是那些已达到极高境界的人，也可能因未能“感受”到重大的神圣恩典，而自认为处于最贫穷、几近破产的境地。

     这说明，普通人眼中所见的“全美的迹象、奇能、光辉与奇异”，实际上并不能作为衡量灵性价值与品级的标准。

     一个明显的例证是：​一位圣伴一小时的功修价值，可能远超一位贤哲一日甚至四十日的苦修，尽管并非每位圣伴都曾经历那些奇异的灵性状态。这一事实，恰恰印证了上述真理。

     所以，弟兄们！请务必警惕你们自己趋邪的性灵。在与他人比较时，切莫因歹猜与自负而让私欲欺骗你们；也不要因此怀疑《光明论》对你们修养给予的引导。

（译自努尔斯《光束集》十三·五十七）