邯郸学步究可哀

      正在觉醒的亚洲各国人民对民族主义思潮投怀送抱，在各方面模仿欧洲，在这一过程中，他们牺牲了诸多神圣的精神财富。实际上每个民族都需要适合其特性的服饰。即使（各民族）服装的材料相同，其款式也也应有所不同。妇女不能穿着宪兵的制服，年老的教士也不能穿上探戈舞者的服装。邯郸学步往往令人贻笑大方。原因如下：
      首先，如果说欧洲是商店或军营，那么亚洲就是耕地和清真寺。店主可以参加舞会，但农民不能。兵营和清真寺的情况不可能一样。
      更重要的是，大多数先知出身于亚洲，大多数哲学家出现在欧洲，这是一种迹象，一种暗示，一种神圣的前定，说明唤醒亚洲人民的是宗教和心灵，它妥善管理他们，促使他们进步。至于哲学，它应该辅助宗教和心灵，而不是取而代之。
      其次，把伊斯兰和基督教等量齐观是严重的错误，像欧洲那样视宗教可有可无更是错莫大焉。首先，欧洲有自己的宗教，威尔逊、劳合·乔治、韦尼泽洛斯等欧（美）领导人在宗教上和牧师一样偏执，这证明欧洲有自己的宗教，甚至在某些方面更偏激。
      再次，将伊斯兰与基督教相提并论是错误的。因为在宗教上偏激的时候，欧洲并不文明；放弃偏激后，欧洲才变得文明。
      此外，宗教在欧洲导致了长达三百年的战争。由于（欧洲）宗教是专制暴君压迫平民、穷人和思想家的工具和手段，他们当时对宗教非常厌恶。然而，伊斯兰的历史表明，除了一次事变之外，宗教并没有成为内部战争的原因。 
      还有，只要穆斯林大众虔诚恪守教门，他们就会取得相应的进步，取得长足的发展，最好的见证就是欧洲文明最伟大的主人—伊斯兰的安达卢西亚。但是，每当伊斯兰社会在宗教上懈怠之时，他们就会陷入困境，走向衰落。
      伊斯兰以仁慈的律法保护穷人和平民，如规定缴纳天课，禁止高利贷和利息等等。《古兰经》屡屡重申“难道他们不明理么？” （36:68），“难道你们不该想想吗？”（6:50），“难道他们没有研究《古兰经》吗？”（4:82）……可见伊斯兰呼唤智慧，鼓励理性和知识，保护学者。因此，伊斯兰始终是穷人和求知者的堡垒和庇护所，他们没有理由不满伊斯兰。在很多方面，伊斯兰不同于基督教和其他宗教：
      伊斯兰的基础是对认主独一的纯粹肯定，它不给因缘和中介任何决定性的作用，在创造领域，不认可因缘和中介有任何地位和价值。然而，基督教由于接受耶稣是神子的观点，因此赋予因缘和中介特定的价值，无法打破自我主义，只是简单地将至尊的神性主权赋予圣贤和伟人，从而坠入下节经文所述的迷误：
      “他们舍真主而把他们的博士、僧侣和麦尔彦之子麦西哈当做主宰。”（9:31）。
      正因为如此，那些身居高位的基督徒，不仅自命不凡，骄傲自负，还像美国前总统威尔逊一样，有很强的宗教偏见。伊斯兰是纯粹认主独一的宗教，在伊斯兰社会，那些身居高位者要么放弃自我主义和骄傲，要么在一定程度上放弃宗教信仰。因此，其中有些人疏于宗教信仰，甚至不信仰宗教。
（译自努尔斯《书信集》二十六·三·四，标题为译者添足）