途径不是目标

      道乘和真乘只是（通往沙里亚的）途径而不是目标，如果将其当作终极目标，那么沙里亚中无可争议的教义、功修和对圣行的遵守就会流于形式，而心灵却移情别恋。也就是说，修持者想的是“泽克尔”（dhikr）的圈子，而不是定时的礼拜；更多地被诵念和祈祷所吸引，而不心系主命功课；更关心的是避免触犯所属教团的礼仪，而不是避免干犯大罪。实际上，道乘的念诵不能等同于构成沙里亚的不可争议的法定功修，前者不能代替任何一条主命功课。道乘的礼仪和念诵可以是一种慰藉，是一种从法定礼法中获得真正愉悦的媒介，而不应该是源泉。也就是说，苏菲道堂应当引导人们在清真寺孜孜不倦地履行定时的礼拜。如果人们在清真寺里匆匆忙忙交差式地履行拜功，(奔向道堂,)以为能在道堂中找到真正的愉悦和全美，那就远离了真理。
（译自努尔斯《书信集》二十九·九·七·二）