近看是人为，远看是命运

你的第二个问题: 
     您为什么不申请赦免？
回答：
     在（流放）这件事上，我是神圣前定（Qadr）的囚犯，而不是世俗之人的囚徒，我服从命运的判决。只要获得前定的允许，一旦我在这里的生计断绝，我自然就会离开这里。这其中的真相是这样的：
     人们所遭遇的（磨难）有两个原因：一个是表面的，另一个是真实的。
     世俗之人（的不义）是表面的原因，他们把我流放到这里；神圣的前定才是真正的原因，命运将我囚禁于与世隔绝的地方。表因的原因是压迫和不义，真正的原因公正大义。
     作为表面原因的世俗之人这样考虑：“这个人在我们的世界传播知识，服务宗教，他可能会干涉我们的世界。”基于这种猜想，他们流放我，从三个方面不义地压迫我。
     作为真实原因的神圣前定很清楚：发现我无法虔诚服务教门，不能全心全意地专注学问，于是命运判决，将我流放于这个地方，并把不义者的种种暴行转化成多重仁慈。
     既然对我的流放是前定，而前定的裁决公正大义，所以我只向前定求助。作为表面原因，实施流放的世俗之人当然有一堆空洞的托辞和虚假的理由，面对这些托辞和理由，我的申诉无济于事，毫无作用。如果他们掌握某种真正的原因，拥有强大的真理，到时方可申请赦免。
     我已经彻底放弃了他们的世界，但愿他们因此受伤；我远离他们的政治，愿此政治使他们天无宁日！他们对我的怀疑和指控固然毫无根据，但我不想申诉，不愿向他们祈求赦免，不想他们因此而坐实对我的猜疑。他们的政治被西方人所把持，如果我想插手他们的政治，不用说八年，即使在八个小时之内，就会揭露他们不能见光的秘密，将其曝光，使其人尽皆知。然而，八年来，我一点都没有阅读报纸的欲望，一份报纸都没有看过。四年以来，我在这里始终受到严密监视，没有丝毫迹象表明我插手过政治。这就是说，服务智慧的《古兰经》高于一切政治，这一神圣的工作不会让我降格去关心他们的政治，因为俗世的政治大多虚假不堪。
     我不申请赦免的第二个原因是：在那些将不义当作正义的不义者面前，要求他们伸张正义就是一种不义，我不想选择这样的不义。
（译自努尔斯《书信集》十三·二）