赫德尔在世吗？

第一个问题
      赫德尔还活着吗？如果他还活着，为什么有些著名的宗教学者并不认可？    
回答：
      他还活着，但生命有五个层次，他现在处于第二层。正因为如此，一些宗教学者对此予以置疑。
      第一个层次的生命是我们的生命，这个层次的生命非常有限，受到很多制约。    
      第二个层次的生命是赫德尔和伊勒雅斯（愿主赐他平安）的生命，这种生命有很大的自由度。例如他们可以同时现身许多地方。不像我们普通人，他们不受常人的约束和限制。他们可以像我们一样，想吃就吃，想喝就喝，但并非像我们那样非吃喝不可。根据某些修行达到洞见（kashf）和见证(shuhud)程度的贤哲的准确传述，他们曾幸遇赫德尔，他们的经历证明了这种层次的生命。有些贤哲的层次甚至达到赫德尔的等级，达到这个层次的贤哲会见到赫德尔，接受他的教诲。有时人们误认为这种贤哲就是希德尔本人。
      第三个生命层次是易德立斯和尔撒（愿真主赐他们平安）的生命层次，这个层次的生命摆脱了人类的需求，达到类似天使的生命层次，拥有光明精妙的属性。简言之，先知易德立斯和尔撒以尘世之躯现身于乐园，他们的肉身具有模范世界的精妙性和星体的光明性。有则圣训说：在末世，尔撒（愿主赐他平安）会降临人间，他将遵循穆圣（愿主福安之）的教法（《布哈里圣训实录》Mazalim, 31: Buyu’, 102; 《穆斯林圣训实录》“信仰”, 242, 343; 《伊本马哲圣训实录》Fitna, 33）。这表明，在末世，面对诞生于自然主义哲学的昧信和无神论潮流，基督教将摆脱迷信，得到净化，转变为伊斯兰教。到那时，一方面，基督教的集体人格将以天启之剑处决可怕的非宗教集体人格；另一方面，代表基督教集体人格的尔撒（愿主赐他平安）将杀死代表非宗教集体人格的丹札里（Dajjal），也就是说，他将终结否定敬拜独一真主的无神论思想。
      第四个层次的生命是殉道者。根据《古兰经》，殉道者的生命层次高于坟墓中的其他亡者。为了正道，他们牺牲了自己的今世生命，凭着无比的慷慨，至尊的真主在中世赐予他们类似今世的生命，但此时他们没有艰辛痛苦，也没有负担劳累。他们不知道自己已经离世，只以为自己到了一个更加美好的世界。他们享受着完美的幸福，没有遭受伴随死亡而来的与亲友分离之苦（注：参阅《铁密济圣训实录》 Jihad, 6; 《奈萨仪圣训实录》 Jihad, 35; 《伊本马哲圣训实录》 Jihad, 16: 《达兰弥圣训集》Darimi, Jihad, 7.）。殉道者在中世享有的幸福和快乐不同于其他亡者。其他亡者虽然灵魂常在，但知道自己已经亡故，经历了生离死别的痛苦。这种差异就像两个人在梦中进入了一座类似天堂的美丽宫殿，一个人知道自己是在做梦，他享有的快乐和幸福美中有所不足，他自语：“梦醒之后，这一切享受都将烟消云散”。另一个人不知道自己身在梦中，因此体验到了真正的快乐和幸福。
      可见，殉道者在中世（barzakh）的生命状态与其他亡者不同。无数的传述和发生过的事件已经明确证实，殉道者认为自己还活着，以特殊的方式展现生命。例如殉道者的领袖哈姆扎（愿主喜悦之，参阅塔伯拉尼《大传记》151\3;《中传记》238\4;《哈克穆》,almustadrik 219\3）保护那些向他求助的人，在今世执行、完成某种任务。再如我的外甥奥贝德，他也是我的学生，在第一次世界大战期间，为了保护我而牺牲，成了殉道者。之后，当我受伤受俘，被关押在远离战场三个月路程的地方，我在一个真实的梦中进入他的坟墓，尽管我不知道他的墓地所在。那是地下的一处居所，我看到他享有殉道者的生活。他显然以为我已经阵亡，听他说他为此感到非常悲痛。他认为自己还活着，只是在俄国人入侵前撤退了，在地下给自己营造了一座完美的居所。根据这个无足轻重的梦境和其他种种迹象，我相信上述之事真实无伪，其确定性犹如亲眼目睹。
      第五个层次的生命是坟墓中的亡灵。死亡只是居所的变更，是灵魂的解放，是责任的解脱。死亡绝不是消亡、虚无和非存在。有许多证据表明这个层次生命的存在，例如先贤的灵魂无数次以种种形态现身，出现在揭示帷幕、洞见真实之士的面前。在我们清醒或熟睡时，与我们有关的亡者也曾与我们交流，告知我们某些真实的事情。这样事例多不胜举，确定了这个层次生命的存在。针对人类灵魂不朽的问题，《箴言集》第二十九篇以详尽的证据作了阐述，证明了这个层次的生命。
（译自努尔斯《书信集》一·一）