贤哲学人的证明
穆圣（愿主福安之）的拜主功修举世无双，无人能够企及。穆圣赞主祈主的祷辞有数千种，《坚心大祷辞》（Jaushan al-Kabir）是其中的一种，在这册祷辞中，穆圣以圣品的高度描述真主，向真主祈祷，其精妙程度令其后所有的贤哲和修功办道者望尘莫及，即使他们群策群力，也不能达到类似圣品的高度，对真主的描述也远不能达到先知所描述的精确度。这就是说，在祈祷方面，穆圣的祷辞也是无可比拟的。读过《祷辞》（al-Munajat）第一部分的人知道，《祷辞》开始的那些祷文仅仅把《坚心大祷辞》九十九节中一节的意思摄入其中。谁读到这一节，就会说《坚心大祷辞》无与伦比。
穆圣在传达使命、召唤人们回归真理的过程中所表现的坚定、刚毅和勇敢史无前例。当时虽然列强环伺在外，几大宗教虎视眈眈，虽然他自己的民族、族人甚至伯父与他作对，势不两立，但他没有犹豫，没有退缩，没有表现出丝毫的焦虑和恐惧。他成功地挑战了整个世界，使伊斯兰成为世界的主导力量，这一事实表明，任何人都未能像他那样成功地传达了使命，以真理召唤了世人。
在信仰方面，他有无比坚强的意志，有对使命的极度自信和肯定，有惊人的宽阔胸襟，他竭尽全能向世人证明真理，以伊斯兰照亮世界。伊斯兰之外，没有任何思想和信念可以主导世界，没有任何哲贤和精神导师能够诱使他抛弃信仰，使他脱离和放弃使命，尽管他们极度仇视他，极力否认他的使命，他也未曾有丝毫的怀疑、犹豫、软弱和焦虑。相反地，以在信仰上以登峰造极的圣门弟子为首，各个时代的贤哲修士都视先知为信仰的源泉，视他为信士的典范。这证明他的信仰也无人可比。我们的行者因此得出结论，以他的理性断言：谎言、虚伪和欺诈与先知毫无关系，他带来了独特神圣的伊斯兰律法，这无所匹敌的信仰、如此虔诚的敬拜、如此超凡脱俗的祈祷、如此广受赞誉的召唤、如此神奇的信仰无与伦比。
第四条：历代众先知的共识就是真主存在与独一的强大证据，他们也同时有力地证明穆圣是真主忠诚的使者。根据历史的见证，众先知所具有的神圣性、崇高的圣品、不凡的圣迹、伟大的业绩都在穆圣身上得到充分体现。众先知预言了穆圣的降临，《旧约》、《新约》、《诗篇》和其他的天经中预言过穆圣的莅临，我们从那些经典中辑录了许多相关的预言，将其中最确凿的二十多条录入《书信集》第十九篇。众先知凭他们的圣品，通过他们的行为和圣迹证实：在履行圣职、成就使命方面，至圣穆罕默德（愿真主福安之）是列圣中最杰出、最完美的，他们为此共同签名证实。他们通过一致的行动证实了真主的独一，他们也同样以自己的行为证明穆圣的忠诚。我们的行者也是这样理解的。
第五条：同样，数以千计获得真理、达到全美修行的贤哲遵循穆圣教诲、紧随穆圣的步伐，他们的操行证明了真主的独一，证明了先知的忠诚和圣品。他们通过修行达到的贤品之光证实了部分穆圣对未见世界所作的宣言，他们凭信仰的光芒相信并确认他们的圣人和导师所传达的真理，他们的确认或基于理知，或基于感知，或基于真知。我们的行者领悟到，贤哲们所确认的犹如阳光般明亮，显示了穆圣真诚的使命和崇高的圣品。
第六条：穆圣虽然不能读写，但他带来了至尊的真理、卓越的学问和神圣的知识，他以此教诲圣门弟子和后人，数百万纯洁、真诚、严谨的学者和忠实的贤哲通过这位伟大圣使的教诲，在这神圣的领域登峰造极，达到极高的学识和品级。他们共同有力地证明并确认颁布使命的真主的独一，证明穆圣这位最伟大的导师对使命和言辞的忠诚。这一证据昭若日月。《光明论集》也以其一百篇雄文阐明穆圣的使命。
第七条：穆圣的家属和圣门弟子是穆圣最可靠的见证人。在众先知之后，圣裔和圣门弟子拥有有最广阔的洞察力和最深邃的精神世界。他们是列圣之后最著名、最可敬、最成功、最虔诚、最敏锐的人士，他们极其认真，直接密切地观察着穆圣的一言一行，专注地审视着他的言辞、思想和状态，不管是隐秘的还是公开的，无论巨细，他们都密切关注。他们从中共同得出的结论是：穆圣是世界上最诚实、最认真、最崇高的人，他们对此坚信不疑，毫不动摇，他们的确定和信念犹如证明太阳存在的白昼，确凿无疑，不容辩驳。
第八条：宇宙的存在昭示着设计它、创造它、美化它的主宰的存在，造物主使宇宙成为一座宫殿、一本书、一个展览、一场景观，通过预定的尺度和形态加以调节和管理。同样，宇宙的存在表明，宇宙需要一位出色的解说员、一位忠实的解密者、一位博学的领袖、一位优秀的导师，他深谙创造万物的神圣目的，也教导他人明白这一至理。他向人们展示和解说寓于宇宙变化的神圣智慧，教导人们认识事物运动的宗旨，他解释宇宙之书的内涵和精妙。这充分说明，这位导师必然存在。行者因此明白，宇宙的存在证明了圣使的真实存在，他比任何人都能更好地履行圣职，他是造物主最忠诚、最崇高的职员。
第九条：帷幕后的主宰希望以其全聪、智慧的工艺展示他全美的大能和精美的创造，使万物通过这无数精美的创造而认识他、热爱他；通过他赋予的无限欢乐和无穷恩惠而唤醒人们的感恩之情，使他们赞美他，感谢他；他为人类创造了营养身体、维系生命的丰富美味的食物，从而使人类欣赏、感恩并崇拜他。通过四季变换、昼夜更替等等伟大的壮举，真主展示他的神圣和大能。通过他所有伟大、光辉的创造，使人们衷心、谦虚、顺从地信仰他的神圣和伟大。为了彰显正义和真理，真主一直褒奖良善，佑助行善者，同时惩恶伐罪，使不义者和骗子遭到天谴。在幽玄的存在那里，必定有造物主最喜悦的被造和最忠诚的仆从，他完全以其养主的意旨而定行止，解释养主的奥秘，奉他的尊名而行事，他时时向养主祈祷和求助，他也随时得到养主的援助，他就是古莱氏人穆罕默德（愿真主福安之）。
行者对自己的理智说：“由于这九种真实证明了先知的忠诚，足以说明他就是人类光明的源头，就是世界荣耀的起点。如果我们因此称呼他为世界的骄傲和人类的荣耀，那就名至实归。穆圣凭借《古兰经》这部至仁主的法典征服了半个世界，他完美的品德和崇高的情操说明他是全世界最重要的伟人。关于我们的造物主，最重要的描述源自穆圣的言辞。
现在我们可以发现：这位伟人的根本使命和他毕生的目标奠基于数百种明显的证据和圣迹的强大支持，他弘扬的宗教中有数以千计崇高的基本真理，先知由此证实了真主的必然存在，证明了他的独一、他的德性和他的尊名，确定并宣扬他的伟大。因此，穆圣犹如宇宙的太阳，是造物主最明亮的证据。我们因此称他为“真主至爱者”。这些共同的证据有三种方式，每种方式都确认、肯定和认证了穆圣所证明的真理。
第一种：来自圣裔的光辉群体，还有数以千计的圣教栋梁和那些能够透视幽玄并能获益于幽玄的卓越贤哲共认穆圣弘扬的真理，他们中的代表，如伊玛目阿里（愿真主喜悦他）说：“即使帷幕揭去，我的确定也不会再增加。”还有阿卜杜勒·戛迪尔·吉拉尼（愿真主净化他的机密），他在世之时，就亲睹崇高的阿尔什和大天使伊斯拉菲勒（愿主赐他平安）威严的形象。
第二种：被称为“圣门弟子”的著名群体坚定信仰真主，为了捍卫真理，这个群体宁愿为之牺牲自己的生命、财产、父老和部族。他们发现，他们曾是最愚昧的民众，生活在蒙昧的环境，没有社会生活，没有政治思想，没有神圣的经典可遵循，迷失在先知之间的黑暗时期。但（随着穆圣降临，）他们很快成了拥有高度文明、政治有序、社会发展的民族和国家的主人、领袖和统治者，从东方到西方，他们以普世认可的方式治理着这个世界。
第三种：每个时代杰出学者的确认。每个时代涌现出数以千计严谨而渊博的学者，他们品级崇高，在不同的学科和领域中严谨治学，做出杰出的贡献，取得令人惊叹的进步。
因此，这些对真主神圣的独一性所作的明证坚不可摧，这些证词绝不是个别、单独、特殊的，而是普遍的，具有普世性。即使所有的邪灵与恶魔联合起来，群策群力，也不能挑战这些明证，这就是行者得出的结论。
行者把从今世光明学府学到的知识与心灵拜访充满恩惠的先知时代的游历加以对比，他获益更深，我们将其在第一站第十六级中总结如下：
“除了真主，绝无主宰，他的必然存在、他的独一性和统一性被世界的骄傲和人类的荣耀——穆罕默德（愿真主福安之）所弘扬。穆圣以伟大的《古兰经》、以辉煌的伊斯兰、以他被敌人都承认和叹服的完美品德和崇高情操证实了独一的必然存在。穆圣通过数以百计明显或隐微的圣迹证明真理，同时他的使命也被证明；他的证据是数千种灿烂的真凭实据，他的证词被所有光明的圣裔群体所证明，被拥有远见卓识的圣门弟子所赞同，被穆斯林群体中拥有明证、 拥有光明、有远见、严谨求真的学者所支持。”
（译自努尔斯《大迹象》一·十六）
