谁是丹札里？

问题：
      根据传述，“丹札里有一个虚假的天堂，追随他的人被送到那里；他还有一个虚假的火狱，拒绝跟随他的人被抛入其中。他甚至把他坐骑的一只耳朵变成天堂，把另一只耳朵变成火狱；他的身体有如此这般高大……”（注）传述是这样描述他吗？（注：《布哈里圣训实录》，“众先知”, 3; 《穆斯林圣训实录》“灾难”, 109; 《穆斯奈德圣训实录》卷三， 376; Ibn Abi Shayba, al-Musannaf, viii, 655） 
回答： 
      丹札里看起来就像一个人。他狂妄自大，像法老一样忘记真主。他是一个愚蠢的恶魔，又是一个阴险的人，一个暴君，他自诩为神明。他的集体人格的能量非常巨大，他推动的渎神潮流浊浪汹涌。（注）对他的传述不难理解，其情形犹如漫画对前日军总司令的描绘，在漫画中，他一只脚踩太平洋，一只脚踏在十天行程之外的亚瑟港。通过这样描绘那个日军司令，展现日军的集体人格。（注：《布哈里圣训实录》，“众先知”3；《穆斯林圣训实录》，“灾难”，100-5；《艾布·达乌德圣训实录》，“灾难”，1；《铁密济圣训实录》，“灾难”，55-61）
      丹札里的虚假天堂就是“文明”诱人的娱乐和幻想，他的坐骑就是类似火车的交通工具，一端是火坑，不时把那些拒绝跟随的人抛入其中；另一端被布置得像天堂一样，他把追随者安置在那里。火车是残酷、罪恶文明的重要象征，它以灯红酒绿为放荡不羁的世俗之人营造了一个虚假的天堂。而对于有宗教信仰的人和伊斯兰的民众来说，它就像火狱的恶魔，以文明之名置他们于险境，把他们抛入贫困和痛苦的囚笼。
      随着真正的基督教出现并转变为伊斯兰教时，正教的光芒将散播世界各地。然而，当末日临近时，昧神运动将再次出现并占据主导地位。根据“多数原则”，地球上将不再有人说“安拉！安拉！”（注：《穆斯林圣训实录》，“信仰”，234 页；《铁密济圣训实录》，“灾难”，第35页；《穆斯奈德圣训实录》卷三, 第107 页。）也就是说，“安拉！安拉!”之声将不会在地球上任何占据重要地位的群体中发声。坚持真理的人将成为少数，或被打败，但他们将永远存在，直到世界末日。只是，在末日到来的那一刻，为了彰显真主的仁慈，信士的灵魂将首先被带走，以免他们看到末日的恐怖，而末日将降临在昧信者的身上。（注：12 见伊本-哈贾尔，《al-Matalib al-'Aliya》，iv，353 页；海萨米，《Majma' al-Zawa'id》，viii，9 页。）
第五个问题的要点： 
      不朽的灵魂会因为末日的到来而悲伤吗？
回答：
      他们会感到悲伤，但悲伤的程度因人而异。他们会感到痛苦，其情形就像天使在愤怒中显形之时他们所感受到的惊恐。设想看到别人在冰天雪地中瑟瑟发抖，目击者虽身处温暖的屋中，但他的心灵和良知仍会受到影响。同样，由于不朽的灵魂与宇宙相关，所以宇宙发生的重大变故会给他们带来相应的影响。《古兰经》使用“你们必定看见”（102:6）等文辞，多次令人惊赅地描绘末日的景象，薄福者将遭受巨大的痛苦，而幸福之人则会感到惊奇和欣慰。当然，亲眼目睹那一场景的人是那些生活在末日时刻的人。这也意味着，《古兰经》中的这些警示也针对那些坟墓中肉体已经腐烂的灵魂。
（译自努尔斯《书信集》十五·八）