论敬畏

(此文非常重要)
      奉真主之名,万赞归主!
我亲爱忠诚的兄弟们: 
       最近,我一直在思考着“敬畏”的核心和善行的意义。根据《古兰经》,在信仰的基础上,敬畏(taqwa 泰格瓦)和善行就是最重要的。
       敬畏就是远离罪恶,杜绝一切非法的事务;善行就是在法定的范围内行事,寻求真主 喜悦的途径。
       在所有的事务中,劝善戒恶总是优先一切的要务。在这个世风日下的时代,腐蚀破坏司空见惯,骄奢淫逸大行其道。在这样恶浪滔天的环境中,抵制恶魔,远离大罪就是敬畏的基础,成了重中之重,是诸事不可或缺的前提,务必优先待之。 
       这个时代,消极和败坏的潮流到了令人发指的程度,敬畏(taqwa)是抵御恶世浊流的坚盾。人们只要履行法定的宗教义务,远离大罪,就会得到拯救。身处种种大罪包围的险境中,只要举意虔诚,即使有了些微善行,就是莫大的成功。在困难的条件下,在险恶的环境中,一件微不足道的善行也与普通的众多善功等值。
       进一步来说,敬畏(taqwa)的范畴中,就包含着此类善行,因为远离大罪是义务,履行法定功课所得的回赐等同众多圣行(sunnah)和附功(nawafil)。在这个特殊时期,通过举手之劳放弃了百种罪过,在成千上万种罪过的攻击下,远离了一件非法行为, 其善果就相当于履行了数百种义务(wajbat)。这一点很重要!如果举意虔诚,心存敬畏,远离了如影随形的罪错,那么,避罪者就获得了善行善功(Ibadat)的报酬。
       如今,《古兰经》的光明学生面临的最重要任务就是以“敬畏”(taqwa 泰格瓦)为行为准则。在现今的社会生活中,人们每一分钟都面临着数百种罪恶,因此,只要心存敬畏“敬畏”(taqwa 泰格瓦),举意远离罪恶,毫无疑问,他们就如同完成了数百种善功。
       众所周知,二十个人不可能在二十天内建造一座宫殿,但一个人只需一天就可以摧毁它。要弥补一个人的破坏,需要二十个人不停地修复。目前,面对成千上万的破坏者,《光明论》挺身而出,像一位坚韧、强有力的抵抗者,进行着卓有成效的抵抗和修复工作。如果建设者和破坏者旗鼓相当,建设者将会取得更大的成就,在修复工作上成绩更加卓著。
       简而言之,一些管理社会的基本原则已经被严重损毁,例如敬老爱幼是社会生活最重要的原则,但这一原则已经摇摇欲坠,有些地方出现了极其悲惨可怕的情境,甚至年迈的父母流离失所,无人照顾。感谢真主,无论哪里有《古兰经》的使者,哪里就会有对恶风败俗的抵抗,面对种种精神层面的破坏,给予坚韧的抵抗和有效的修复。
       通过破坏左勒盖尔奈尼修筑的壁垒,雅朱者和马朱者不断为世界制造混乱,腐化人伦,败坏社会秩序。与此相同,随着奠基于穆罕默德沙里亚法典的《古兰经》堡垒被破坏动摇,比雅朱者和马朱者的破坏更可怕的是,暴虐的无信仰主义横行肆虐,黑暗的无政府主义大行其道,伦理道德被腐蚀,社会生活严重失序。在穆圣和圣门弟子时代中,人们行微善就会获得巨大的赏赐,凭真主意欲,在当今社会,凭着他们的善功和在道德和精神领域的奋斗,《古兰经》的光明学子们将会获得巨大的回赐。

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