虚幻的享受——给昏聩者的一记耳光

       “今世的生活,只是虚幻的享受。”(《古兰经》3:185)
我的私欲啊!
       你沉迷于昏聩之中,只盯着今世的奢华享受,浑然忘记了后世。知道你像什么?你就像鸵鸟,看见猎人不转身飞逃,只把头颈深深埋进沙地,而把硕大的身体暴露在光天化日之下,以为这样猎人就看不见自己,其实,埋入沙中的眼睛看不见猎人而已。
我的私欲啊!
       如果仅仅把自己的视野局限于今世,甜美的幸福就会变成痛苦的煎熬!看看下面的例子,仔细思考。
       巴尔拉镇上有两个人,其中一个人99%的朋友都去了伊斯坦布尔,在那里生活得很幸福,镇上只剩下他一个人,而且他也在准备随时进城。他天天向往着伊斯坦布尔,渴望着早日与朋友们相聚。这时,只要有人说:“动身吧!”他就会高高兴兴地出发。
       至于第二个人,99%的朋友们都走了,只剩他一人。他认为朋友们一部分已经死了,而另一部分不知去向。他想象他们已遭不测,永远消失了。这个可怜的人不堪痛苦,到处寻求慰藉,即使看到一个过客,也热情相待,以其替代所有离开的朋友,淡化那种分离的痛苦。
我的私欲啊!
       你所有朋友和他们的领袖——最受真主喜悦的使者ﷺ此时都已身处中世,所剩无几的友人也要准备动身去那里。不要逃避,不要恐惧死亡,不要害怕坟墓,你要勇敢地面对着坟墓,细听它的要求,豪迈地微笑着面对死亡,看它要求什么,千万不要像第二个人那样昏聩!
我的私欲啊!
       千万不要说:“时代不同了,时尚变化了,人人都沉浸于今世,迷恋现世生活,为谋生而如醉如痴。”但是你别忘了,死亡没有变,分离也不会变成永生。人类的无助和软弱不但没有改变,反而与日俱增;人生旅程并没有停止,步伐反而变得更快。因此也不要说:“别人咋样我咋样。”因为,再好的朋友也只能交好到坟墓之口,那时只剩下你自己。所谓与朋友相互慰藉、同甘共苦,这在坟墓后毫无意义。
       不要认为自己自由独立,不受约束。其实,只要你用智慧的眼光去看今世客栈,你就会发现,没有一个东西杂乱无章,没有一件事无缘无故。那么你又怎能游离于秩序之外呢?你的存在怎会没有目的?宇宙中的冲撞,地震之类的自然灾害也不是偶然的变故。
       当看到一种大能以最规范、最美丽、最精致的工艺把动植物井然有序地装扮成势,看到一切自始至终都蕴涵着奥妙,万物都有条不紊地遵循着某种秩序而运作,你目睹了这一切,领悟了其中的道理吗?当人们多行不义,尤其是穆士林昏聩之时,大地抖动肩膀,以地震减负清污。有信仰的人怎能像不信主的人一样,把这些灾变当成没有目的偶然事件?怎么将那些在灾难中遭受的损失当成毫无价值的偶然,让遭难的人感到绝望。{注:针对伊兹密尔地震而写。}
       实际上,这类事件完全在至睿至仁主的掌握之中,那是要将信士们的易腐财产转变成相当于施舍的财产,使之成为永恒的资产。灾难也是对忘恩负义之罪的一种惩戒。
       有一天将来临,人们把自己在大地上的装饰变成对真主的举伴,远离对真主的感谢,大地因此变得丑陋不堪。那时,顺服的大地将会在造物者的命令之下,以毁灭性的震动来清除那些污秽,将那些以物配主者一次清除,扔进火狱,而对真主的信士发出邀请:“来吧!请入居乐园!”
(艾敏译自努尔斯 《箴言》十四)

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