虔诚赞主 不求现报

       敬拜真主旨在服从真主的命令,获取真主的喜悦。召唤人们崇拜真主的根源是神圣的命令,其结果是真主的喜悦。拜主的果实和利益落实于后世。对于拜主的果实和利益,只要不刻意追求,不将其当作最终目标,那么,伴随拜主功课而产生的、被恩赐的果实和今世利益并不违背对真主的崇拜。为了召唤弱势群体,使他们倾心拜主,允许以果实和利益鼓励他们记主赞主,向真主祈祷。但是,如果把今世的果实和利益当作赞主和祈祷的动因或部分理由,那么,这一动机在某种程度上使拜主功课无效,功课中的祈祷没有结果,也不会产生任何果实。
       有些人不了解这个奥秘,反复诵念能够产生百种益处和善功的纳克什班底赞主辞,或者念诵会产生千种利益的《大坚心祷辞》(Jawshan al-Kabīr),如果旨在追求其中的部分利益,将其作为念诵的动机,他们就得不到任何利益,也不应该获得利益,不配得到利益。因为这些利益不能是祈祷的原因,不能成为有意追求的目标。当然,在没有刻意追求的情况下,伴随着真诚的祈祷,祈祷者获得的某些利益,则是一种恩惠。然而,如果有意追求利益,那就在一定程度上损坏祈祷的诚意,祈祷不再是拜主的功课,从而丧失功课所有的价值。
       有些情况需要在此一提,弱势群体往往需要某些实际利益,以此鼓励他们诵念有善功的赞主辞。他们可以联想其中的好处,但在念诵时,纯粹为了真主,为了后世而热切赞主,这不会造成任何伤害,可以接受。可惜,这种富有智慧的事例未被充分理解,以致许多人在没有得到好处时,就怀疑甚至否认先贤们所述的其中的益处。
(译自努尔斯《闪光》十七·十三·二)

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