至尊行为的普遍性

至尊行为的普遍性

     第二项真理是：宇宙中显现的养主之作为，具有无限、无界、以无穷方式彰显的性质。唯有智慧与意志，以及各类承受者自身的禀赋，才能为这些行为划定边界、作出限定。

     至于漫无目的的偶然、无意识的自然、盲目的力量、无生命的原因，以及那些不受约束、四处散布、造成混杂的元素，它们无法介入那些极其精确、充满智慧、周密安排、生机盎然、井然有序且严密完善的创造行为。相反，它们只是奉至尊造物主之命，依其意志与大能，被用作外在的、表面的“权能之幕”。

     在无数例证之中，我们仅从《蜜蜂章》同一页上前后相联的三节经文所指示的三种作为中，阐明其中无数精微意蕴的三个要点。

     第一例：

وَ اَوْحٰى رَبُّكَ اِلَى النَّحْلِ اَنِ اتَّخِذٖى مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا ... اِلٰى اٰخِره

    【你的主曾启示蜜蜂：“你可以筑房在山上……”】（16:68）

     从天性与职责双重维度来看，蜜蜂本身就是彰显至尊权能的奇迹，整部《蜜蜂章》也正是以它的名字命名。

     在这台微小的“酿蜜机器”那颗极细小的头部中，写入了足以完成其复杂职责的完善程序；在其微小的腹腔中制造、酿制出甘甜的蜂蜜；又将具有破坏生命机体、甚至能致其死命的毒液，安置于它小小的螫针与体内，却不伤及它自身的器官与躯体——这每一处细节，体现出完整的秩序与精妙的平衡，彰显着极致精细的安排、无所不及的知识、深邃的智慧与明确的意志。

     因此，无意识、无秩序、缺乏衡量与平衡能力的“自然”或“偶然”，显然绝无可能介入或参与这样的创造过程。

     这种从上述三个层面均呈现为奇迹的至尊创造艺术，以及养主的这一作为，以同样的智慧、同样的精细、同样的尺度、同样的方式，在同一时期普遍显现于大地上无数的蜜蜂身上。这显而易见地证明了真主的独一性。

     第二例：

وَ اِنَّ لَكُمْ فِى الْاَنْعَامِ لَعِبْرَةً نُسْقٖيكُمْ مِمَّا فٖى بُطُونِهٖ مِنْ بَيْنِ فَرْثٍ وَ دَمٍ لَبَنًا خَالِصًا سَٓائِغًا لِلشَّارِبٖينَ

    【在牲畜中，对于你们，确有一种教训。我使你们得饮那从牲畜腹内的粪和血之间提出的又纯洁又可口的乳汁。】（16:66）

     这节经文是一项启人深思的训示。

     在牛、骆驼、山羊、绵羊等母畜这些“乳汁工厂”的乳房之中，要在血液与粪秽所处的复杂生理环境中，使乳房分泌出一种不受二者沾染、不与它们混杂、且与二者属性截然不同的纯净、洁白、清澈、富有营养、可口怡人的乳汁；同时又在它们心中赋予一种对幼崽的慈爱——这种慈爱比乳汁本身更为美好、甘甜、珍贵，且充满无私的奉献精神。

     这一切必然需要极其深厚的慈悯、智慧、知识、权能、意志与精细安排，绝非混乱无序的偶然因素、造成混杂的元素或盲目的力量所能独立完成。

     这一奇妙而充满智慧的养主创造工艺，这一至尊行为，遍及大地的每一个角落，在数以十万计的生物类群中，在无数母畜的内心与乳房之中，于同一时期、以适配的方式、依托同等的智慧与精细安排持续显现并发挥作用。这种创造的普遍性与涵盖力，显而易见地证明了真主的独一性。

     第三例：

وَمِنْ ثَمَرَاتِ النَّخٖيلِ وَالْاَعْنَابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا وَرِزْقًا حَسَنًا اِنَّ فٖى ذٰلِكَ لَاٰيَةً لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ

    【你们用椰枣和葡萄酿制醇酒和佳美的给养，对于能理解的民众，此中确有一种迹象。】(16:67)

     这节经文将人们的注意力引向椰枣与葡萄，点明：“对于有理智的人而言，这两种果实之中，蕴藏着一则关于认主独一的重大迹象、一份明确的证据与一份确凿的佐证。”

     这两种果实，既是维持生命的食物与给养，也是可供直接享用的鲜果，同时还是诸多美味加工食品的核心原料。而承载它们的树木，竟能生长在缺水的沙地与干燥的土壤之中，这本身就是权能的奇迹，是智慧的非凡杰作。它们如同一座座制造传统甜食的糖厂，一台台生产蜜般糖浆的装置；其中蕴含的精密尺度、完善秩序，以及充满智慧的精细创造工艺，足以让任何具备基本理智的人都由衷认同：“能以这样的方式创造出这一切的，必定是创造整个宇宙的那位造物主。”

     举目所见，一根仅手指粗细的葡萄枝上，就能结出二十串葡萄；每一串之上，又有上百颗如同盛装甜浆的小小果粒。创造者为每一颗葡萄披上一层极其纤薄、美丽、细腻、色泽鲜亮的保护外衣，又在它娇嫩柔软的果肉内部，安置着外壳坚硬、形态类似核桃仁的种子。这些种子如同承载了整株植物的记忆、生长程序与完整生命历程的信息库。

     创造者又在葡萄的内部生成如天园甜食般的甘美，如多福泉般清香蜜甜的汁液；并且在整个大地上的无数同类葡萄，以及其他相似的实例之中，以同等的精细度、同等的智慧、同等非凡的创造工艺，在同一时期、以一致的方式创造出这些果实。

     这一切显而易见地表明：完成这一创造的，正是整个宇宙的创造主。因为这一作为需要无限的权能与无穷的智慧，这只能是他的作为。

     确实，面对这种极其精密的尺度、技艺高超的创造艺术以及富有智慧的秩序，那些盲目、漫无目的、毫无秩序、没有意识、没有目标、到处侵入并造成混杂的力量、自然性因素与各种原因，根本无法介入其中，也无权染指这种创造。它们仅仅是在被动承受、被作用、充当表层帷幕的层面，奉养主的命令被调配使用。

     因此，正如这三节经文所指向的三项真理中，蕴藏着三个证明认主独一的精微要点；养主那无穷无尽的行为所显现的无数迹象，以及他对万物施行的无数支配，也共同为那独一无二、至尊伟大的主宰——真主的独一性，作出一致的见证。

(译自努尔斯《大迹象》二·二·二)