至圣的明证
这位遍游今世的寻道者对自己的理性说：“我正通过宇宙万物这条途径去寻找我的主宰和创造者。首先，我应当拜访所有生灵中最聪慧、最杰出、最伟大、最优秀的领袖，最显赫的统帅，最雄辩的演说家——对此，甚至他的敌人都承认他是最完美的。他以《古兰经》和自己的言行照耀了十四个世纪的人类历史，他就是阿拉伯的先知穆罕默德（愿主福安之）。为了能够拜访他，从他那里寻找答案，我们要前往那个幸福时代。”
寻道者使自己的理性进入先知的时代，神游其中。他发现那是一个享有真正幸福的光阴。凭借他领受和履行的光明使命，在很短的时间内，先知把当时最原始、最愚昧的民众教化成世界的统帅和教师。
寻道者对自己的理性说：“在向他请教有关造物主的问题之前，我们首先应当知道，先知的地位举足轻重，他的言辞诚实无欺，他传达的信息真实无误。然后，我们才向他求教我们的创造主。”
寻道者开始调查，他发现了无数极有价值的证据，我们只从其中抽取其中九条，加以简要解释。
第一条：穆圣具有人类所有的优秀品德，这一点甚至他的敌人都不否认。
وَ انْشَقَّ الْقَمَرُ 【月亮破裂了】（54：1），；
وَمَا رَمَيْتَ اِذْ رَمَيْتَ وَلٰكِنَّ اللّٰهَ رَمٰى
“其实你并没有射击，而是真主射击了。”（8：17），
根据这两节《古兰经》经文的明确含义，穆圣曾指月两；他曾把沙土撒向敌人的眼睛，敌人因此落荒而逃。穆圣曾显示了数百种圣迹，其中一部分更以连续传述的方式流传下来。他曾让饥渴的军队饱饮从他的五指间流出的水，那水犹如“考赛尔”（108：1）天堂的泉水。诸如此类的圣迹有三百多件，我们将这些奇迹的证据录入《穆罕默德圣人的奇迹》（《箴言十九》）。我们让寻道者继续说：
“一个如此优秀的伟人，除了具有完美的品格，还能显示这许多光辉的奇迹，那他在面对众人时肯定以诚相待。他绝不可能屈尊去欺诈、说谎、作恶等等只有品德败坏者才会做的事。”
第二条：穆圣接受了造物主的法典，每个世纪都有超过三亿多人接受和确认这一法典。这部法典，就是辉煌的《古兰经》，它在七个方面呈现出非凡之处；从四十个方面体现出奇迹性，以强有力的证据证明它是真正的宇宙创造主的言辞，我们以有力的证据将其一一详解，将其收录于《〈古兰经〉的奇迹》（《箴言集》第二十五篇），使其独立成书，这本书极为重要，是《光明论》的太阳。我们在那本书中讨论《古兰经》的卓越性。这里我们接着听寻道者的发言：
“作为纯粹真理和神圣律法的传达者和弘扬者，穆圣绝不可能违背《古兰经》，更不会杜撰谎言。如果那样，那就是对神圣律法的践踏，是对颁布这一律法的主宰的背叛。”
第三条：这位圣者带来了伊斯兰——一种律法、一种崇拜、一种祈祷、一种召唤和一种信仰；它们各自举世无双，没有匹敌，也不会有匹敌；从未出现过比这更加完善的信仰，将来也不会出现。这位不识读写的先知带来的这套律法之外，没有其它律法可以在长达十四世纪的时间长河里，通过精密的法律条文以公正、恰如其分的方式管理好人类五分之一的人口。
这位不会读写的先知以自己的行为、言辞和状态所呈现的伊斯兰，举世无可媲美，也不可能有。因为，在每一个时代，伊斯兰都是三亿人的指南和依归，是他们理智的启迪者和教诲者，是他们心灵的照明者和净化者，是训练和优化他们灵魂的源泉，是他们精神成长和发展的动力。
在宗教功课上，穆圣（愿主福安之）也举世无双。他最敬畏真主，他的功修最完美。在履行宗教功课的过程中，他在形神、内外等不同层面的专注和达到的深度，别人难以企及。他在持续的奋斗与各种纷扰中，仍然精确地遵循崇拜最精微的奥秘；他不模仿任何人，而是自始至终以独特、完整、全美的方式履行功修。
穆圣用以祈祷的祷辞有数千种，《坚心大祷辞》是其中的一种。这本祈祷书中，他以自己性灵达到的高度描述和呼唤真主，那个高度是他之后所有的性灵和贤哲都无法达到的，即使集历代思想与智慧的积累总量，也不能达到如此圣洁的高度，对真主的描述也远不能达到先知所描述的精确度。这就是说，在祈祷方面，先知的功修也是无可比拟的。在《光束集》第三篇（《交言诉机》）的开头，有一处简要阐释《坚心大祷辞》九十九段中的一段，读到那里的读者，也会说：没有比《坚心大祷辞》更完美的祷辞。
先知在传达使命、召唤人们回归真理的过程中所表现的坚定和勇敢史无前例，当时虽然强国环伺，几大宗教势力虎视眈眈。虽然他的同胞、族人甚至伯父与他作对，势不两立，但他毫不犹豫，没有退缩，没有表现出丝毫的焦虑和恐惧。他成功地挑战了整个世界，使伊斯兰成为世界的主导力量，这一事实证明：没有任何人也不可能有任何人像他那样传达使命，以真理召唤世人。
他的信仰非常崇高，极其坚定，蕴含着超凡的力量，具有照亮世界的光明。面对当时的主流思想、哲人的智慧、精神领袖的影响，不论他们质疑、反对还是否认，都不能丝毫动摇他的信念，减弱他对真主的信赖，也不能动摇他内心的安宁。（对信仰和使命）他不曾有丝毫疑虑和犹豫，从未显示软弱，不受任何蛊惑的影响。
那些在精神与信仰阶梯上不断精进的圣门弟子、所有的贤哲，始终从他崇高的信仰中受到启迪，他们认定他的信仰居于至高无上的地位。这无疑证明，他的信仰是无与伦比的。
穆圣带来了无与伦比的神圣律法、无可匹敌的伊斯兰，昭示了崇高的崇拜，教导卓越的祈祷，发出普世的召唤，宣示神奇的信仰。我们的寻道者由此获得理性的结论：谎言、虚伪和欺诈与穆圣毫无关系。
第四条：历代先知的公认就是一个强有力的证据，证明真主的存在与独一，同时也有力地证明穆圣是真主忠诚的使者。凡是构成众先知诚实与先知身份之依据的神圣属性、圣迹和使命职责，历史都证实，穆圣在这些方面最为卓越。众先知预言了穆圣的降临，在《旧约》、《新约》、《诗篇》和其他的天经中预报穆圣的喜讯。我们从以前的经典中辑录了许多相关的预言，将其中最明显的二十多条录入《书信集》第十九篇，并加以证明和解释。通过他们的使命和圣迹，众先知证实：在履行圣职和成就使命方面，至圣穆罕默德（愿主福安之）是列圣中最杰出、最完美的。我们的寻道者也懂得，众先知异口同声证实真主的独一，他们也同样以自己的行为证明至圣的忠诚。
第五条：数千位修行全美、见证机密、展示奇迹、揭示奥秘、获得真理的贤哲们，通过遵循穆圣的教诲，紧随他的步伐，提示并证明了真主的独一，异口同声证明作为贤哲领袖的先知的圣品和忠诚。众贤哲通过贤品之光，亲自见证了这位圣者关于幽玄世界的部分预言；并且凭借信仰之光，以知识上的确知、亲见之确知或切身亲证之确知，确信并承认他关于幽玄世界的全部预言。这使他们的导师（愿主福安之）的真理性与诚实，如同太阳一般彰显出来。
第六条：尽管穆圣（愿主福安之）不识读写，但通过对他所带来的神圣真理、他开创的崇高学问以及他所揭示的神圣认知的教导，已使无数纯洁、认真、严谨的学者、明哲的贤士和忠实的钻研者达到学问的最高层次，抵达神圣知识的巅峰。他们共同有力地证明并确认真主的独一，他们以有力的证据，异口同声证明并确认穆圣是他们的伟大导师，是崇高的领袖，他们的共同见证昭若朝阳，证明穆圣的使命和忠诚。《光明论》也以上百篇雄文证明穆圣的使命。
第七条：穆圣的家属和圣门弟子是穆圣最可靠的见证人。他们在视野的广阔上，在内在精神世界的深邃方面和完美方面，是众先知以后无人能够企及的。在众先知之后，在洞察力、才智与德行方面，他们是最著名、最受尊敬、最负盛名、最虔诚且眼光最敏锐的群体。他们极为专注、认真、密切、直接地观察着穆圣，审视着他。穆圣的言辞、思想和状态，不管是隐秘的还是公开的，都被他们所关注。他们共同得出的结论是：穆圣是世界上最诚实、最认真、最崇高、最坚持真理的人，他们这不可动摇的确定和信念犹如白日证明太阳的存在。
第八条：宇宙的存在昭示着设计、创造、美化、管理与调控它的主宰存在。宇宙犹如一座宫殿、一本书、一个展览、一幅景观，证明造物主、作者与刺绣者的存在。宇宙需要一位出色的宣导者、真理的揭秘者、博学的领袖与忠诚的导师——他自己明白，也教导人们认识创造的神圣意义；他向人们展示和解说寓于变化的宇宙中的神圣智慧；他昭示行为的结果，宣布万有的价值和本质，指明存在的完美，诠释宇宙之书的奥义。这位必须存在的使者，最充分履行了这些职责，证实了他作为宇宙创造主最崇高、最忠诚的使者的身份，也就得到了宇宙的证明。
第九条：帷幕后的主宰希望以其全聪、智慧的工具展示他全美的大能和精美的创造，使万物通过这无数精美的创造而认识他、热爱他；使众生通过他赋予的无限佳美的恩惠而赞美和感谢他；他通过仁慈和关爱，通过普遍的养育和施恩，通过精心准备的、能够满足各种食欲、满足最细微口味的享受、神圣的宴席和给养，从而使人类感恩、崇拜、热爱他。真主通过季节的变换、昼夜的更替展示他的至尊和大能。通过他所有伟大、荣耀的管理工作，通过所有令人敬畏的创造和智慧行为显示自己的神性，使人衷心自愿、顺从地信仰他的神圣和伟大。为了表明他永恒的公正和至诚，他时刻保护善与善人，清除恶与恶人，并以天谴消灭暴君和说谎者，从而彰显他的真实与公正。在幽玄的世界里，肯定有他最喜悦的被造和最忠诚的仆从——他完全以其养主的意旨而定行止，他提示宇宙被造的奥秘，他以至仁主的尊名而行事，不时向养主祈祷和求助，他也随时得到养主的援助——他就是古莱氏人穆罕默德（愿主福安之）。
寻道者对自己的理智说：由于这九种真相证明了先知的忠诚，足以说明他就是人类光荣的源头，就是世界荣耀的起点。因此称呼他为世界的骄傲和人类的荣耀，那是恰如其分的称号。事实上，穆圣手中那部彰显奇迹的《古兰经》，以其伟大的精神统治力，覆盖了半个地球。穆圣完美的品格和崇高的情操显示他是全世界最重要的人物。关于造物主的最重要的言辞就是穆圣所传达的。
现在我们可以发现：他的全部主张的基础和毕生的目标，就是指向并见证必然存在者的存在、独一、属性与尊名，证明他，宣示他、将其传遍世界。因此，被称为“真主的至爱”的穆圣犹如宇宙神圣的太阳，是造物主最明亮的证据。有三种公认的证据确认、肯定和支持穆圣所证明的真理。
第一种：是以“圣裔”之名闻名于世的光明群体所作的共同确认。这个群体汇集了无数具有敏锐洞察力的精神领袖和伟大贤哲，例如伊玛目阿里（愿真主喜悦他），他说：“即使帷幕揭去，我的确信也不会再增加。”还有阿卜杜勒·戛迪尔·吉拉尼（愿真主净化他的机密），他在世之时，就亲眼目睹至高的御座和大天使伊斯拉菲勒令人生畏的形象。
第二种：圣门弟子的确认。由于拥有坚定的信仰，他们愿为之付出自己的生命和财产，牺牲自己的父老和部族，这个著名的群体就是圣门弟子。他们曾是蒙昧的游牧人，生活在无知的环境中，缺乏社会生活，没有政治思想，远离神圣的经典，生活在先知降临前的黑暗时代。但刹那间他们却成了高度文明、政治有序、社会进步的民族和国家的主人、领袖和公正的统治者，他们以坚定的信仰共同确认穆圣的使命。这个著名的群体被称为“圣门弟子”，以令人赞叹的方式治理着从东方到西方的广大世界。
第三种：是每个时代涌现的千万名精于考证、学识渊博的学者所形成的庞大群体，以相互吻合的方式，并达到理知确定（ilmelyakîn）的程度，共同作出确认。
就真主神圣的独一性，穆圣所作的证词绝不是个人的、局部的，而是普遍、普世性的和不可动摇的。即使所有的邪灵与恶魔联合起来，群策群力也不能与这一证词抗衡——这就是寻道者得出的结论。
寻道者以自己的性灵拜访了充满恩惠的先知时代，他从那个光明的学府获益更深，对此我们在第一站第十六级中总结如下：
لَٓا اِلٰهَ اِلَّا اللّٰهُ الْوَاجِبُ الْوُجُودِ الْوَاحِدُ الْاَحَدُ الَّذٖى دَلَّ عَلٰى وُجُوبِ وُجُودِهٖ فٖى وَحْدَتِهٖ فَخْرُ الْعَالَمِ وَ شَرَفُ نَوْعِ بَنٖى اٰدَمَ بِعَظَمَةِ سَلْطَنَةِ قُرْاٰنِهٖ وَ حِشْمَةِ وُسْعَةِ دٖينِهٖ وَ كَثْرَةِ كَمَالَاتِهٖ وَ عُلْوِيَّةِ اَخْلَاقِهٖ حَتّٰى بِتَصْدٖيقِ اَعْدَائِهٖ وَ كَذَا شَهِدَ وَ بَرْهَنَ بِقُوَّةِ مِاٰتِ الْمُعْجِزَاتِ الظَّاهِرَاتِ الْبَاهِرَاتِ الْمُصَدِّقَةِ الْمُصَدَّقَةِ وَ بِقُوَّةِ اٰلَافِ حَقَائِقِ دٖينِهِ السَّاطِعَةِ الْقَاطِعَةِ بِاِجْمَاعِ اٰلِهٖ ذَوِى الْاَنْوَارِ وَ بِاِتِّفَاقِ اَصْحَابِهٖ ذَوِى الْاَبْصَارِ وَ بِتَوَافُقِ مُحَقِّقٖى اُمَّتِهٖ ذَوِى الْبَرَاهٖينِ وَ الْبَصَائِرِ النَّوَّارَةِ
“除了真主，绝无主宰，世界的骄傲和人类的荣耀——穆罕默德（愿主福安之）指明并证明了他的必然存在和独一无二。穆圣以伟大的《古兰经》、以辉煌的伊斯兰、以他完美的品德、以他崇高的情操（他的优良品德和情操甚至被他的敌人所承认）证实了独一主宰的必然存在。穆圣通过数以百计强有力的明显的圣迹展示他的证据，证明了真理，同时他的圣品也得到证明；他的证据是数千种有力的、包含于伊斯兰的灿烂的真凭实据。通过拥有多种光明的圣裔的一致共识，通过他荣耀的圣门弟子的赞同，通过他的教众中那些具有明证和光明洞察力的考证者的相互吻合，他们共同确认他的使命。”
(译自努尔斯《大迹象》一·十六)
