自然还是天然？

自然还是天然？

     在每一个原子中，都有两个真实的见证证明“必然存在者”（Vâcibü'l-Vücûd）的存在和独一。事实上，原子尽管无知无能无生命，却能执行极具智慧的重要职责，承担超出其能力的重负，明确证明“必然存在者”的真实。同时，原子在运动中总是遵循整体宇宙的规律，不论进入哪个环境，都能遵守那个环境特有的秩序，仿佛那里就是它的家园，安然定居其中。这由此明确证明“必然存在者”的统一性和万有之主的独一无二。

     万有的外在与内在都由造物主掌握。这就是说，谁是原子的主宰，原子进入其中的空间也属他所有。因为原子自身无能，却肩负着无限沉重的任务和职责，其持续运作显然遵奉“大能造物主”的名义和命令。还有，原子似乎熟知宇宙的整体秩序，毫无障碍地进入任何环境，在其中精确地执行任务。这表明，原子依靠一位全知独一主宰的大能和智慧而行事。

     一个士兵与他所在的班、连、营、团、师等部门都有隶属关系，承担相应的职责。士兵只有接受军事体制的训练和命令之后，才能在各个层级协调一致地行动，军中的一切秩序都取决于唯一最高军事统帅的规章制度。

     同样的道理，每个原子都被适当地置于复合系统中，在其中占有适当的位置，产生相互的关系，履行相应的职责，发挥独特的功能，具有不同的效益，展示不同的智慧。因此，只有掌握整个宇宙的大能之主，才能在不破坏复合系统的结构和关系，不损害智慧与成果的前提下，如此妥善地安置原子。

     例如，一颗原子若要嵌入陶菲克的眼睛瞳孔，就需要与眼睛的神经、感知器官、血管系统等协调一致，并且与面部、头部、整个身体，甚至整个人体的各个系统具有恰当的关系，发挥相应的功能，显示相应的益处。显然，只有那位创造整个人体的主宰，才可能将这颗原子精准地置于那个位置。

     当原子作为食物被送入人体时，在营养链中如同一支商队般智慧有序地移动，经过层层有序的分解与筛选，最终准确地进入身体最需供给的部位，通过血液中的红细胞，被送到组织细胞处。其行程充满智慧，令人惊异。这种经过四重筛选、毫厘不差的精准投送过程表明，一切都受命于一位“慷慨的养育者”（Rezzâk-ı Kerîm）与“仁慈的创造者”（Hallâk-ı Rahîm）。在他的大能面前，原子与星辰同样是平等的存在。

     此外，每一粒原子参与的被造物如此奇妙，它不仅与所有其他原子相关，而且在整体结构中既要服从于其所在的整体，也要在某种意义上驾驭整体。这种具有惊人艺术与智慧的构造，意味着每一个原子必须具备几乎与造物主相同的属性，熟悉创造的艺术，这显然绝无可能。若非如此，每个原子必是由至睿造物主的神圣前定法则和大能之笔造就的一个“运动点”，被安排到相应的位置运行。

     譬如索菲亚大寺穹顶的石块，如果不依赖于建筑师的技能，听从他的指挥，那么所有的石块都必须具备像建筑大师锡南那样的建筑艺术，并且彼此协调一致，同时既服从又支配其余的石块，有能力发言：“让我们齐心协力，这样就不会倒塌。”

     同样地，宇宙的被造物中，那些比圣索菲亚穹顶更精妙、更智慧、结构更神奇的原子，若不服从宇宙创造主的命令，那么每一个原子都必须被赋予如造物主那般无限完美的属性！这显然不可思议。

     荣耀归于真主！那些否认真主存在的拜物教徒，由于不承认唯一真主的存在，按照他们的逻辑，就必须承认原子般繁多的伪神。由此可知，不论他们看似多么博学，哲理多么高深，实际上却深陷于极大的无知之中，是真正的无知者。

（译自努尔斯《原子论》四）