统摄与管理的真理

统摄与管理的真理

     寻道者在第三站所见的第三种真理，是“统摄与管理的真理”。

     这一真理向我们指明：有一位主宰，以极其完美的秩序与平衡，统管着那些令人敬畏、高速运行的天体；管理那些具有强烈侵入性、易于彼此侵越混杂的元素；又供应着大地上需求繁多、十分脆弱的受造之物，使它们在运行时彼此扶助、相互协调、彼此调和，为其作出周详的安排，从而将这浩瀚的世界建造成一个完善的国度、一座宏伟的城市、一座装饰华美的宫殿。

     现在，我们暂且放下这一威严而仁慈的治理所涵盖的广大领域，只选取其中发生在大地表面的一个篇章、一个阶段——也就是春天。鉴于《光明论》中《第十篇箴言》等重要著作已经对此作出解释与论证，我们在此仅借一个比喻，简要揭示这一真理的轮廓。

     譬如，有一位非凡卓越、征服天下的统帅，组建起一支由四十万个不同民族、不同群体组成的军队。他为每一个民族、每一个群体的士兵，分别配备专属的服装、武器和给养，又分别下达不同的命令、训练指示、退役安排与服役任务。尽管所有这些装备与必需品千差万别、名目繁多，这位具有奇迹般能力的统帅，却能以极其完美的秩序，在恰当的时刻、不迟延、不混淆地将一切分毫不差地配备给各个群体，毫不混淆、毫无遗漏、毫无错失。

     显然，面对如此规模庞大、情状复杂、细节精微、既须保持平衡又须公正对待的管理，除了这位能力超凡的非凡统帅之外，任何其他因素都无从介入；若有别的因素介入，平衡便会被破坏，秩序便会陷入混乱。

     同样，我们亲眼看见，有一只幽玄之手，每逢春天便创造并管理一支由四十万个不同种类组成的宏伟大军。在作为末日范例的秋季，他又让这四十万种类中的三十万种植物和动物，以逝去和死亡的形式退役，结束它们所承担的任务。

     而在作为复活与重新展开之范例的春天，他又在短短几个星期内，以极其完美的秩序，创造出大复活的三十万个实例。甚至在一棵树上，我们也能看到四次小型复活：树木本身重新焕发生机，叶片重新萌生，花朵重新绽放，果实重新缔结，一切都如同已经过去的那个春天一样重新出现、重新展开。

     随后，他又为这支品类多达四十万种的神圣大军，按照每一个种类、每一个群体的特性，提供各自专属且适宜的食物、形形色色的防御武器、各不相同的服装、训练与退役的安排，以及各种不同的装备与必需品。他以极其完美的秩序，毫无疏忽、毫无错失、毫不混淆，也不遗忘其中任何一个，从意想不到之处、在恰当的时刻，将这一切及时供给它们。

     通过这一切，他在完美的主宰培育、统治与智慧之中，证明了自己的统一性（vahdaniyet）、独一性（ehadiyet）、唯一性（ferdiyet）、无限的权能与无穷的仁慈，并以前定之笔，在大地表面每一个春天的篇章上，写下这道认主独一的宣告。

     我们的寻道者仅仅阅读了春天这一宣告中的一页，便对自己说道：

     这位主宰每逢春天便成就成千上万次复活，而这些复活比末日的大复活更为奇妙。为了实施赏罚，他必定要实现复活；就他的权能而言，这比创造一个春天还要容易。真主曾向全体先知成千上万次地许诺并立约，他必定要实现复活、带来末日。此外，真主在《古兰经》中以成千上万处经文提示复活的发生，并在其中一千节经文中明确宣告复活必定实现，同时以警告与郑重的应许加以强调。

     因此，对于这样一位全能而强制一切的主宰、这样一位具有威严而能够制服一切的主宰，否认复活这种错误行为，实际上等于否定他如此众多的承诺，否认他的权能。因此，对犯下这种否认复活之罪的人施以火狱的惩罚，正是公正本身。

     于是，寻道者的自我也说道：“我们归信了！”

(译自努尔斯《大迹象》二·三·三)