绝对的不存在很难证明

可怜的人啊！
       昧信者人数众多，这使你忐忑恐惧；昧信者结成同盟，这使你的信仰发生动摇！但你要知道：
       首先，事物的价值和重要性不取决于数量多寡！人一旦丧失人道，就沦为魔兽，因为兽性越膨胀，人性就越趋向兽性，甚至兽性超过动物，像某些欧洲人和效法他们的跟屁虫那样，咄咄逼人，充满侵略性。你不难看到，在数量上，与无数的动物相比，人相形见拙，数量极少，然而人却是所有动物的统治者，人是大地的代治者。
       否定真理的昧信者和盲目追随他们的跟屁虫是至睿造物主在大地上造就的一种禽兽不如的恶性物种，造物主为了世界的发展创造了他们，以他们作为某种衡量价值的标尺，从而使他的信士们知道他所赐恩惠的程度。最后这些禽兽不如的东西将被驱往火狱，那是他们应得的归宿，那归宿真恶劣！
       其次，对信仰的真理来说，昧信者和迷误者的质疑和否认没有任何份量，他们的否定没有基础，他们的结盟无足轻重。面对真理，一千个否认者与一个否认者没有什么质的区别。
       举例来说，斋月伊始，即使伊斯坦布尔的全体居民否定看到新月，但只要有两个人确认见到新月，就会使绝大多数人的共同否定无效。与此同理，昧信者和迷误者的本质是对存在的无知、否认、否定和虚无化，在信仰的真理面前，面对两位坚定的信士，众多昧信者的同盟也没有意义。只要信仰的真理确凿真实，有理有据，两个信士的判断就优于大量的否认，取得胜利。这其中的奥秘在于： 
       从表面上看，那些否认者的主张似乎相同，但事实上根本不同。不同的观念不可能整合为一体，不能相互支持，不会形成合力。而肯定者的主张则是一致的，两个肯定者相互支持，联为一体，彼此从盟友身上获得力量。那些斋月初没有看到新月的人中，有人说：“在我看来，没有新月。在我能看到的天空中，新月没有出现。”另一个人说：“我认为新月没有出现”，第三个人的说法也与此相似，每个人都认为没有新月。由于每个人的观点不同，阻碍他们看到新月的因素也千差万别，他们的主张也就不同。每个人的主张都不能支持其他同类的主张。然而，那些肯定的人不会说“我认为新月就在那里”，而是说：“新月确实出现在空中。”那些看到新月的人都证实他的宣布，支持他的判断，纷纷说“新月就在空中”。这就是说，肯定的声音是一致的。
       由于那些否认者的认识互不相同，他们的主张也就不会相同。他们没有根据实际的存在来判断，对实际存在的否定无法证明，要否定实际的存在，就必需某种全方位的证明。有条教义原理学定律说的就是这个道理：“绝对的不存在很难证明”。
       是的，如果声称世界上有某一特定事物存在，只需出示该物即可。但是，如果否认它存在，就必须搜罗整个世界，一一筛选排除，从而证明否认。正是由于这个原因，昧信者要否认真理，一个人还是一千个人并没有区别，他们无论解决观念问题，还是穿过狭窄的洞穴，或者跳越一个壕沟，都必须独自面对，无法互相支持。
       至于肯定的人，由于他们身处实在的环境，面对共同的目标，只要他们观念统一，相互合作，相互支持，就会形成合力。这就像协力搬起一块巨石，伸出的手越多，力量就越大，巨石就越容易搬动。
（译自努尔斯《闪光》十七·六）