绝对平等不是正义

      在俗世得势者质问我：“你为什么和我们过不去？你一次都没有迎合过我们，总是对我们缄默以对，你一直抱怨，说我们对你不公。你要知道，我们有我们的法规，这法规是这个时代所要求的，你不接受这些法规，认为与你作对。施行法规的人不是暴君，不接受法规的人是叛逆。” 
      “在这个崇尚自由的时代，在我们所开创的新共和时期，在平等的基础上，废除人压迫人、人奴役人的制度是我们立法的基础。然而，从你的公开行为，从你之前的冒险生涯，我们了解到，无论身为阿訇还是离群索居的隐士，你都试图吸引公众的目光，制造影响力，从而在体制外拥有社会地位，获得某种权力。按照时下的术语，你的理想是资产阶级的专制暴政。但是，随着民众觉悟的提高，纯粹的社会主义原则和布尔什维克主义更符合我们的利益，我们接受这些原则，而你的立场与我们大相径庭，与我们的原则相对立。为此，你无权抱怨，无权愤怒地指责我们迫害你。”
      我的回答：
      如果不符合有效运行宇宙的自然规律，鲁莽地为人类社会开辟新的道路，这种行为没有益处，从而不可能促进社会发展，不会取得成功。这样的行为都服务于邪恶的目的，具有破坏性。鉴于任何行为必须符合自然法则，所以要实现绝对的平等，只有通过改变人性、消除人类天赋的基本智慧才有可能。实际上，我出身草根，成长于平民百姓，无论出于本性还是理智，我都接受权利平等的原则。根据伊斯兰的仁慈和正义原则，我长期致力于反对被称为资产阶级的精英阶层的专制和压迫。为此，我全力以赴地支持完全的正义，反对暴政和压迫，反对独裁与专制。
      然而，人性和人类潜在的智慧与绝对平等的法则大相径庭。为了显示他完美的大能和智慧，至睿的造物主从单一中生产出许多作物，在一页纸上书写许多辞句，使一个事物发挥诸多功能。同样，他使人类履行成千上万物种履行的职责。正是因为这一重要的奥秘，全能的真主创造了人类，为其赋予能力，使其能够产生数千物种成长的嫩芽，显示人拥有其他数千物种具备的生存水平。造物主没有像对其他动物那样限制人类的能力和精微的感官，他赋予人类自由，授予人类能力，使人的感官无限地遨游。人虽然只是一个物种，但却像千万物种的代表。人类因此成为地球的代治者和宇宙的果实，成了生灵的君主。
      好胜性和源于信仰的美德是导致人类多样性的最重要的酵素和机制。除非彻底改变人性，消灭理性，处决心灵，美德不会被根除。这个时代以自由之名，大行令人恐惧的暴政，对此现实，值得借用大师的诗句煽以耳光：
      除非根除感知力，不义难毁自由心。
      这联诗句出自著名诗人（纳米格·凯玛勒《自由颂》）之手。诗人因此遭到批评，尽管他不该被批。
      为了抨击这个时代，揭露它的嘴脸，我套用上联诗律，出声宣布： 
      除非摘除心灵，不义难灭真理；
      除非尽灭天良，不义难毁美德。
      是的，源自信仰的美德绝不会成为压迫和专制的导因。压迫、独裁和专制与美德无缘。拥有美德的人以羸弱、低调和谦逊的方式涉足社会生活。赞美真主，我一直以这种方式经营人生，我也将一如既往地走下去。我并非出于骄傲而自我炫耀，说我拥有某种美德，我这样说是为了感恩，为了向公众宣示至仁主的恩惠。
      由于至尊主宰的仁慈和恩惠，他恩赐我美德，使我有幸为信仰和《古兰经》而服务。赞美真主，在我的一生中，我将这一神圣的恩惠服务于穆斯林国家的利益和幸福，我从来没有以其支配和压迫民众。由于某种重要原因，我远离那些昏聩者趋之若鹜的追捧，我厌恶公众的关注，讨厌被人追捧。之前我因为声望而失去了二十年光阴，因此避之唯恐不及。后来我意识到，公众关注我是因为喜欢里萨努尔，所以我就不再将其驱走。
      你们这些被禁锢于今世的囚徒啊! 我没有以任何方式插手你们的世界，我与你们的原则也没有任何关系。我被囚禁的九年生涯证明，我没有打算重出江湖，不想再插手这个俗世。你们是依据什么法律监视我、迫害我？你们对我虎视眈眈，好像我支持暴政和专制，好像我是一个不放过任何翻盘机会的暴君。世界上没有任何一个政府允许这种践踏法律的虐待，没有任何人提出这样的建议。对你们的虐待，我深恶痛绝，如果你们的恶行暴露于世，全人类者会为之恶心，宇宙为之厌恶!
（译自努尔斯《闪光》二十二·二）
（译自努尔斯《闪光》二十二·二）