精致的利己主义者与虔诚的信士

       【谁禀赋智慧，谁确已获得许多福利。】（《古兰经》2:269
       在道德教育方面，尊贵《古兰经》的学生和哲学家的学生大相径庭，现在就让我们把这两种学生置于天平之上，作一比较。
       虔诚拜倒在哲学脚下的学生是法老，但仅仅只是一个可鄙的法老。为了利益，他们见庙就叩头，崇拜最卑微的事物；为了达到个人目的，只要能从中获利，万物皆可为他们的主宰。
       哲学的学生终将成为忘恩负义之徒，他们既叛逆又顽冥不化，然而他们的叛逆可怜可卑，为了获取一时之欢，为了满足欲望，不惜屈尊附贱。他们的顽冥不化浅陋可笑，为了维护迷误的一成之见，他们屈尊俯就恶魔般的人物，亲吻他们的臭脚。
       哲学的学生终将昧信渎神，他们骄傲自负，不可一世，然而他们赖以自豪的只是金玉其表，外强中干，其核心是虚弱不堪的败絮，他们内心没有足以支撑人生航船的定锚。
       哲学的学生唯利是图，在他们的眼中，除了自己，没有其他。他们关注的目标只是满足私欲，为了填满欲海，他们甘愿赴汤蹈火。
       哲学的学生没有原则，狡猾奸诈，为了个人利益，处处精心算计，时时患得患失。他们有些人即使为集体、为民族谋福利，但也是以自我利益为核心，在民族主义的旗帜下谋求个人的利益。
       虔诚遵奉《古兰经》的学生仅是仆人，但他们只是至尊主宰的仆人，除了至尊主宰，他们不屈尊任何事物，即使最伟大的被造，他们也不会屈膝。他们的目标是崇拜真主，除此崇高的目标之外，任何事物都不会使他们满足，即使获得乐园这样最佳的恩惠，他们也不会以之满足。
       《古兰经》的学生谦逊、正直、温和，但在造物主的许可范围之外，他们不会在造物主之外的任何事物面前屈尊附就。
       《古兰经》的学生贫穷软弱，他们知道自己的软弱和贫穷，但他们只向慷慨博施的造物主求助，从他那永不枯竭的宝库寻求所需，从后世无尽的宝藏中获得满足。
       《古兰经》的学生内心强大，他们只从至伟至强的主宰寻求支撑，依靠他无限的大能。
       《古兰经》的学生只为寻求至尊主宰的喜悦而行事，他们的工作和努力只是为了真主，在寻求真主喜悦的过程中获取美德，播种美德。
       真相就是如此，只要你逐一对比，就能明白《古兰经》和哲学这两种智慧各自教成什么样的学生。
（译自努尔斯《箴言》十二·二）