箴言之八
بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحٖيم
۞اَللّٰهُ لَٓا اِلٰهَ اِلَّا هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ
۞اِنَّ الدّٖينَ عِنْدَ اللّٰهِ الْاِسْلَامُ
“真主，除他外，绝无应受崇拜的；他是永生不灭的，是维护万物的。”
（《古兰经》2:255）
“真主所喜悦的宗教，确是伊斯兰。” （《古兰经》3:19）
今世是什么？人类灵魂在今世的作用是什么？信仰于人生的价值是什么？如果没有信仰的真理，今世为什么就成了可怕的监牢？没有信仰的人为什么是最不幸的被造？如果你想知道答案，如果你想明白
يَا اَللّٰهُ
لَا اِلٰهَ اِلَّا اللّٰه
“真主啊！”和 “万物非主，唯有真主！” 是开启宇宙奥秘的钥匙，是救人于迷误的秘笈，是引人突破黑暗的指南，那么请听下面的故事，思考其中的道理。
从前曾有两兄弟进行一次长途旅行，他俩同行，到了一个岔路口，见到一位表情严肃的人，于是就向他问路：“请问哪一条路好走？”那人告诉他俩：“右边的路有一些必须遵守命令和规则，行人必须受一点约束，但是旅途十分平安，令人愉快；而左边的路上没有任何限制，行人可以完全自由行动，只是那份自由里面却隐藏着很大的危险，令人痛苦。至于走哪条路，你们现在可以自由选择。”
听了这话，品行端正之人选择了右路，他说：
تَوَكَّلْتُ عَلَى اللّٰهِ
“我托靠真主”
然后就踏上右路，准备遵守途中的命令和规则。
另一兄弟品德不佳，放纵私欲，为了不受约束，他就选择了左路。现在，让我们的想象力跟随这位仁兄，看他如何行进于貌似易行，实则危机四伏的左路。
此人跋山涉水，步履蹒跚地走到一片渺无人烟的荒原，他左顾右盼，寻找前路，突然间听到一声可怕的咆哮，看到一头凶狮窜出树丛，好像要攻击他，他就拼命奔逃，经过一口六十多米深的枯井，慌乱之中，未加思考，就跳了进去，下坠到枯井的一半时，他感觉碰到了一颗树，就立即伸手抓住树枝。
那颗树从井壁上长出来，有两个树干，树根蹲着两只硕鼠，一白一黑，正在啃咬树根。他抬头仰视，看到那头狮子像卫兵般守住井口。他俯视脚下，看到井底有条巨龙，张开井口般巨大的血盆大口，昂首向三十米外的他步步逼近。他环顾四周的井壁，发现满身毒剌的害虫蠕动着，从四面包围了他。他又抬头观察树顶，发现是一棵无花果树，但奇特的是，这棵树竟然结着不同类型的果实，其中有核桃，还有石榴等等。
他由于愚昧无知，又不用心思考，因此并不明白他所处的困境绝非寻常。那些东西出现在他周围，绝非偶然，后面都隐藏着非常的秘密，他没有意识到，这所有的一切都受到一个强大的力量控制。
面对困境，他的心灵在啜泣，理智在绝望悲叹，但他邪恶的性灵却罔顾现实，自欺欺人，装作若无其事，拒绝聆听心灵深处的哭诉与呼救。他像身处果园，饥不择食地大口啃咬树上的果实，不知道有些果实有毒有害。
有段主谕圣训说：
اَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدٖى بٖى
“真主说：我的仆人想我是怎样的，我就是那样的，我就那样对待他。”
这个无知无德的人就如圣训所述，由于愚昧无知，不用心思考，胡猜乱想，认为他眼前的境遇是普通而真实的景况，所以周围的景象就以恐怖的面目展示给他，过去如此，现在如此，将来也会如此，他在这里求生不能，求死不得，受尽煎熬。
我们搁下这个倒霉的人，去看他的兄弟。这位理智的人幸运地沿着他选择的道路一直行进，没有遇到他兄弟那样的磨难。他品德优良，只想有益的事，只做有益的事，只追求有益的事，所有的事物对他都很友善。他知道并恪守沿途的各种法规，因而没有遭遇到他兄弟那样的困难，没有感觉到任何烦难，自由自在﹑平安顺利地行走在自己选择的道路上。
不久，他来到了一座鲜花盛开，硕果累累的果园。由于无人照看，果园肮脏不堪，充满腐败气息。他的兄弟之前也经过了这座果园，他也注意到园中的秽物，但却不管三七二十一，张口就吃，那秽物令他翻肠倒胃，使他一路吃尽苦头，未得片刻安宁。这个有理智的人循规蹈矩，“观察每个事物好的一面”，毫不理会那些污秽的东西，只从佳美的事物中获益。他惬意地休息了一会儿，然后离开果园，继续前行。
之后，像他兄弟一样，他也到了那片荒原，听到狮吼声，看到那头凶狮向他扑了过来。他很害怕，但并不像他的兄弟那样恐惧，由于他积极乐观，任何事都从好的方面去想。他寻思：“这片荒原一定有统治者，也许这头狮子是他的仆从，正在执行他的命令。”这么一想，他安心了许多。但他还是向前奔逃，一直跑到那口六十米深的枯井边，跳了下去。和他的兄弟所经历的一样，他的手也抓住井中的树，悬在半空。他看到两只动物在啃咬树根，上面有狮子雄视，下面有巨龙盘绕。他看到的景象与他兄弟所见毫无二致，也很害怕，但他惧怕的程度比他的兄弟少了千倍。优良的品德使他思想端庄，端庄的思想给他展示出每件事物的优良面。
他寻思：“这些奇怪的现象彼此相关，它们好像是执行着某种命令。如果真是这样，那这些事物就隐示着某些秘密。是的，它们在执行一位看不见的统治者的命令，既然这样，我就不是孤独的，那位我无法目睹的君王正在看着我，考验着我，敦促着我赶赴某个地方，邀请我去那里。”
他感到一种甜蜜的敬畏，有了端正的思想，满心好奇地说：“谁是这位君王？他考验我，使我认识他，使我通过这条奇怪的道路到达目的地。”
他进而希望认识这位君主，这一希望引发了对这位神秘王国君王的喜爱，喜爱又引发出想要解开其中机密的渴望，这份渴望又使他期望获得某种美德，从而使自己蒙受神秘主宰的喜悦。他抬头观察树顶，看见树上有千万种不同的果实。此时，他不再担心，确定那棵无花果树是一份目录，一张索引，一个展览。那位无法目睹的君主宰将一整座果园里的各种果实都展示在同一棵树上，以此暗示某种秘密。他用这种奇特的方式装饰这颗无花果树，每一种果实都代表着为宾客而准备好的可口食物，要不是这样，一颗树怎会结出千万种不同的果实！
受到解开密钥的灵感，他开始祈祷：
“此地的统治者啊！我已进入你的意旨之中，我只依托你，只向你求助，向你谦躬敬意。我愿做你的一名仆人，我想获得你的喜悦，我向你祈求，我一直在寻找你！”
随着祈祷的声音，那枯井的井壁轰然裂开，出现了一道门，通向一座美丽而安静的花果园。这时，巨龙的口变成了果园的门户，巨龙和凶狮都变成驯顺的服务员，邀请他进入花果园，那凶狮甚至成了他的温驯的坐骑。
我懒惰的私欲啊！还处于幻想中的朋友们啊！来吧，让我们比较一下这兄弟俩的情况，以便理解善有善报，恶有恶报的道理。
行走于左路的不幸旅客无时无刻不胆战心惊, 在恐惧中眼睁睁地看着自己将被巨龙吞噬; 行进于右路的幸运者却被邀请到一座鲜花盛开、金壁辉煌的花果园里。不幸者深陷绝望的深渊，肝胆俱裂之时，幸运者却惊喜、好奇地观察那种种深含教益的事物。当不幸者在独自遭受折磨，绝望痛苦之时，幸运者却满怀希望，愉快地享受着。当不幸者受到来自四面八方毒虫野兽的攻击，觉得自己身陷牢笼之时，幸运者却正在享受慷慨主人的恩惠，作为贵宾受到那些奇特仆从的款待。不幸者由于贪食貌似可口其实有毒的果实而加速对自己的惩罚。那些果实都是样品，想要品尝必须获得许可，从而以顾客的身份获得真实的果实，绝不能像动物一样狼吞虎咽。可敬的幸运者洁身自好，没有贸然食用那些果实，耐心等待着许可，然后才享用真正的美味。
那不幸的人作践自己，丧失了辨别真假是非的能力，把灿烂光明的真理想像为地狱般的重重黑暗。他不值得被同情，他也没有权力怨天尤人。他的情形就如下面的例子：
在美丽的仲夏之夜，人们欢聚于美丽花园，享用盛宴，但那不幸的人不满足于所享美味，竟然贪恋杯中物，喝得酩酊大醉，迷迷糊糊之中，觉得一丝不挂，在深冬季节与猛兽一起生活，就开始大哭大叫。这样的人不值得被怜悯，他不仅糟蹋自己，也侮辱了他的兄弟朋友，把他们当成怪兽。那位不幸的人，其情形也是如此。
然而，那位幸运的人能够认识真理，真理的本质是美，由于他懂得善和美，从而对真理的创造者满怀敬意，因此该受到造物主的恩惠。有节《古兰经》文昭示了其中的奥秘：
“凡你所享的福利，都是真主降赐的；凡你所遭的祸患，都是你自讨的。”《古兰经》4:79
依照同样的方式，如果你们比较这兄弟俩各个方面的差异，就会明白，不幸者以其邪恶私欲为自己营造了一个精神地狱；而幸运者举意善良，思想端庄，品德优良，心想事物的优良方面，他就得享真理的恩泽，获得幸福的人生。
我的私欲啊！还有那些跟我的私欲一起聆听故事的人啊！
如果不想成为故事中那样的薄福之人，而想成为幸运者，那就听从《Quran》的教侮，遵循其律法，抓紧其绳索，使其成为人生的指南。
如果你已经悟出了这个故事的真谛，就会以之结合宗教的真理、今世的真相、人性的真相和信仰的真理。让我解释故事的基本寓意，相关细节你要去自己领悟。
那兄弟俩人，一位拥有信仰的灵魂和贤明的心灵，另一个拥有昧信的灵魂和罪恶的心灵。那两条路中，右路是《Quran》和信仰之路，左路是叛逆和否认信仰之路。路途中的花果园是人类短暂的社会生活，其中有好也有害，有善也有恶，有纯净也有污浊，面对混浊的人生，有理智的幸运者根据这个原则行事：
“获取干净佳美之物，舍弃隐晦忐忑之事”
坚持这一原则，他心地坦然地向前行进。那荒原就是地球和世界。凶狮是寿限的终结和死亡。枯井是人的身体和生命历程，井的六十尺深度便是人的平均六十岁寿命。树代表生命阶段和生命的物质。两只一白一黑的小动物便是夜与昼。巨龙就是门户大开的坟墓，它直通中世和后世的楼阁亭台。对信士来说，坟墓便是由监狱通向乐园的大门。那些毒虫暗示着今世的各种灾难，但对信士来说，这是清醒他们的神圣警告，使他们免于昏聩，得享至仁主的恩惠。
那棵无花果树上的各种果实是慷慨Allah赐予这个世界的各种给养，是仁慈的养育者开具的一张后世给养的菜单和说明书，而后世真正的给养将会更加丰富，其形状与今世的给养相似但味道不同，睿智的Allah以清单的形式布置这些样品，就是为了邀请人类进入天园享用恩惠。
一棵树上结满各种不同形状的果实，暗示着万物仰赖的大能的印章，那是独一Allah的封印和仁慈统治者的花押。这象征“从一种事物制造所有事物”，例如以土壤制造所有的植物和果实，以一滴水创造所有的动物，用一种简单的事物创造所有的动物器官。
另一方面，“使多种事物，组合一种事物”，与此同理，动物食用众多的食物，生长出大同小异的皮肤和肌肉。这就是万物仰赖的独一Allah的特有迹象，是永恒、无始无终统治者的特制印章、独特的印鉴、不可复制的花押。
的确，由一物生万物，由万物化一物，那是万物创造者德性的显现，是超越一切的大能之标记和迹象。其中的奥秘是创造智慧的机密，可通过信仰开启，钥匙便是：
“Ya Allah”*“万物非主，只有Allah”
“Allah，除他外，绝无应受崇拜的；他是永生不灭的、是维护万物的。”
巨龙之口变成通往果园的大门，这隐示着，对昧信者说，坟墓就是孤独的囚禁，是被人遗忘的角落，是狭窄恐怖的牢房；对《Quran》的信士而言，坟墓是今世监狱通向永恒乐园的大门，是从经受考验的考场通向天堂花园的桥梁，是从艰难的人生通向特慈的必由之路。
那头凶狮变成友善的仆人和温驯的坐骑，这暗示着，对迷误之人，死亡是痛苦，是与他们所热爱的一切事物的永诀，是从虚假的盛世走向孤独坟墓的永久分离，是遥远的放逐。而对得正道的人和遵循《Quran》的信士，死亡是走向后世的旅行，是与已故亲朋好友的欢聚之旅，是通向真正家园和永恒幸福的中介，是响应召唤，从今世监牢走向后世的花园，是顺服之后接受至仁至慈报酬的等待。死亡是卸下沉重的生活负担，是宣布崇拜义务、生命考验、求知生涯的终结。
总而言之，那些将短暂的今世当作唯一目标之人，既使生活在荣华富贵之中，实质上生活在精神之狱；那些诚心认真营谋永恒生活的人，将获得两世的吉庆幸福。今世生活对他们而言，险恶狭窄，但他们将它看作通向乐园的等候厅，在忍耐艰苦的同时也感恩至仁主。
主啊！求你使我们成为幸福的、平安的、遵奉《Quran》的信士！求你接纳我们的祈求吧！
主啊！请福佑我们的领袖穆圣ﷺ，赐他平安，赐他的家属和所有圣门弟子平安！从天经的第一次降示到世界未日为止，以所有读者读过的所有字母的数字为恩惠数目而报赏他们吧！
主啊！也请以那数目的恩惠来怜悯我们，怜悯我们的父母以及所有的信士信女吧！你是至仁至慈的主！请接纳我们的祈求吧！
一切赞颂全归Allah，众世界的养育者！
艾敏初译自努尔斯《箴言》八）
