穆罕默德是真主的使者

      你在信中问：“万物非主，唯有真主”是否足够？也就是说，如果不说“穆罕默德是真主的使者”，这样的人能获救吗？
      这个问题的答案很长，我们这里只说一点：
      宣示信仰的清真言的两个部分不能分开，这两部分相互证明，相互包含，缺一不可。由于真主的使者（愿主赐安之）是封印的先知，是众先知的继承人，是所有通向主道的道统的起点。在他的光明大道之外，再无通向真理和救赎的道路。所有重要的拥有真知的领袖都曾像设拉子的萨迪那样说过：“萨迪啊！若想在救赎之道取得胜利，除了追随穆斯塔法别无途径。”他们还说：“除了穆罕默德的道路，其他通道统统关闭。”
      然而，有时人们身在圣道，行进于穆罕默德（愿主福安之）的大道上，但他们却不自知。
      有时，有人并不认识穆圣，但他们所走的道路却是圣道的一部分。
      有时，有人处于陶醉状态，或完全沉浸在冥想之中，或离群索居，远离人间。这些人不会想到穆罕默德的道路，对他们来说，“万物非主，唯有真主”已经足够。
      然而，这里最关键的要点在于：不接受是一回事，而接受不存在又是另一回事。迷醉者、隐修者或者那些从未听说过穆圣或不了解穆圣（愿主福安之）的人，他们不了解先知（愿主福安之），没有想到先知（愿主福安之），因而谈不到接受先知（愿主福安之）。他们不知穆圣，只知“万物非主，唯有真主”，自足于对真主的认知。他们可能会获得救赎。
      但是，如果听说过先知（愿主福安之），了解他的使命，但却不信服圣道，他们就不会认知至尊的真主。对他们来说，仅仅“万物非主，唯有真主”并不足以表述神圣的统一性，肯定认主独一是得救的途径。如果不是无知地拒绝（圣道），这在某种程度上情有可原，然而如果接受不存在，那就是否认。穆罕默德（愿主福安之）以其丰功伟绩成为宇宙的骄傲和人类的荣耀，谁否认穆罕默德（愿主福安之），无论如何，他肯定无法获得任何光明，也不会认识真主。
      对于这个问题，这个回答已经足够。
（译自努尔斯《书信集》二十六·四·七）