穆圣的先祖中有无先知？

      你询问：在先知莅临之前，真主尊贵使者（愿主福安之）的祖先是否信仰某种宗教？
      回答：根据传述，穆圣的祖先遵守易卜拉欣（愿主赐他平安）宗教的遗训（注：Nabhānī, Ḥujjat Allāh ‘alā’l-‘Ālamīn, 414）。蒙昧时期，这种宗教流传于某些特殊的群体，在愚昧的精神黑暗遮蔽下依然存在。当然，从易卜拉欣（愿主赐他平安）延伸到至尊使者（愿主福安之）的光辉链条上的人们，对于正教之光并非无动于衷，他们也没有被昧信的黑暗所淹没。当然，根据这节经文：
     “派遣使者之前，我不惩罚(任何人)。”（17:15）
      那些生活在两个先知之间的人们将获得拯救。众所周知，他们不会因为在次要事务上犯错而受到惩罚。根据伊玛目沙斐仪和伊玛目艾什尔里的说法，即使他们昧信，不相信正教的基本要素，他们仍会得救。因为信仰的责任随着派遣先知而确立，每当先知被派遣，人们就有责任了解先知的使命，进而有义务遵守先知的教导。由于迷误和岁月的流转，前辈先知的宗教往往被掩盖，其教义无法传承，不能为后代的人们提供指导。由于以前的教义隐晦不明，不能成为信仰的证据。因此，如果人们遵守以前的宗教，就会获得奖赏；如果没有遵守，也不会受到惩罚。
第六问
      你问：“真主尊贵使者（愿主福安之）的祖先中有先知吗？
      回答：没有确切的传述证明易司马仪（愿主赐他平安）的后裔中还有先知。他之后出现过两个先知，分别叫哈立德·本·锡南（Khalid b. Sinan）和罕泽拉（Hanzala），但他们并不是穆圣的祖先。穆圣的一位先祖凯尔布·本·鲁伊（Ka'b b. Lu'ayy）曾有诗预言，被以后的典籍引用：
     “先知穆罕默德将横空出世，带来最真切的喜讯。”( Abū Nu^aym, Dalā’il al-Nubūwwa, i, 90; Ibn Kathīr, al-Bidāya, ii, 227)
      这联诗颇似预言，又像奇迹。
      根据某些证据和启迪，伊玛目冉巴尼曾说：“印度出现过无数先知，但其中有些先知并没有或很少有跟随者，所以他们并不出名，也不被称为先知。”(注：冉巴尼《书信集》卷一，239, No: 259)
      根据伊玛目冉巴尼的这一说法，穆圣（愿主福安之）的祖先中可能出现过这样的先知。
（译自努尔斯《书信集》二十八·八·五）