福利主降;祸患自讨

福利主降;祸患自讨

       天使和外在的因素在存在和行善方面发挥作用，在不可见和不为人知的佳美事务中尊奉和赞美养主，净化养主的大能，清除误加于至尊主宰的缺失和不平。同样，来自精灵和人类的恶魔以及有害的元素在虚无和恶事中发挥的作用，其实是从反面尊奉真主，赞美真主，以特殊的方式昭示，真主与宇宙万有所有的缺陷和过失无关，神圣的大能绝非抱怨和指责的目标。因为所有的过失都来自于虚无、无能、破坏或玩忽职守，这些都是非存在，是与虚无有关的行为。
       恶魔和罪恶的帷幕变成了涤清至尊真主的途径，过错归咎于恶魔和邪恶，抱怨和责难的目标应当对准恶魔，因为罪恶的行径、虚无和破坏本质上无需力量和能力，作恶只需举手之劳，甚至有时只需玩忽职守就能造成破坏，导致非存在。有人认为作恶需要能力，其实，作恶只是虚无，虚无没有能力，有的只是局部的获取能力。
       每当罪恶因虚无而发生时，实施那些罪恶的黑手就是真正的代理人。如果施恶者是有意识的生灵，作恶者理当遭受相应的惩罚，也就是说，那些实施罪恶者就是作恶者。
       至于好事与善行，则是真正的存在，选择行善的人并非是善行的真正成就者，他们只是代理，善行借他们之手运行，慷慨的造物主成就了善行，对行善者的奖励唯凭真主的慷慨、垂顾和关爱，对此，《古兰经》如此阐明： “凡你所享的福利，都是真主降赐的;凡你所遭的祸患，都是你自讨的。”（4:79）
       简言之，当善恶博弈时，就会出现无数存在的世界和虚无的世界，产生乐园和火狱的果实，所有存在的世界就会赞主“万赞归主，一切赞颂全归真主！”所有虚无的世界回应：“赞主清净，赞主清净！”。天使和恶魔竞赛，善恶搏击，围绕心灵的辩论，即心灵的启迪和恶魔的教唆不曾消停。当善恶之争在广阔的领域中不停地持续时，“信天使”的果实突然显现，问题得到解决，黑暗的世界被照亮，“真主是天地的光明”（24:35）向我们展示了灿烂的光芒，我们品尝到绝佳的美味。这味多美！
（译自努尔斯《信仰的果实》十一·七）