神圣的关爱无所不及

       设想一下，能够听到苍蝇的嗡嗡声，由此积极地回应苍蝇的呼吁，赋予其生命的权利，反而听不到上述的由二十个真相的舌头发出的永恒的祈祷，违背出声吁求者的诸多权利，他们的呼声如激荡的雷声，响彻天地。还有那无所不在的创造的智慧，例如体现于苍蝇翅膀的和谐精致，神圣的智慧对即使这样微小的苍蝇翅膀都不浪费，怎会彻底浪费人的能力？人的能力与上述的那些真相密切相关，人们向往永恒，人对宇宙万物的认知，人与万物的密切联系滋养了人的多种能力，激发了他们的欲望。不听人们对永恒的祈祷，忽视人的权利，抛弃神圣的智慧，这样的可能性极其暴虐，丑恶不堪，绝不可能存在，宇宙万物会共同反驳：那样的结果一百个不可能，在一千个方面难以立足。天地万有会以真主的尊名“真理”、“保存者”、“至睿者”、“全美者”和“至慈者”作证，驳斥那样的设想。
       就这样，真主以他的尊名“真理”、“保存者”、“至睿者”、“全美者”和“至慈者”向我们回答了关于后世的问题。这些尊名向我们宣布：“我们真实无疑，证明我们的万有真实无误，死后复活也确凿真实。”
       我本想继续写下去，但由于上述的真相非常清楚，昭若艳阳，所以我们就要长话短说。参照前文所述，真主一百个尊名中的每一个尊名，面向宇宙万有的一千个尊名都以真主自己的命名直接确定了后世和复活，还通过宇宙万有对尊名的反映阐明了后世和复活。
       如上所述，至尊的真主以他颁布的所有律法，以他降示人类的所有经典，以他所有的尊名向我们回答关于后世的问题，同样，至尊的养主以众天使的口舌回答我们，教导我们从不同的视角认识后世，众天使宣布： 
     “有无数的迹象和证据表明我们的存在，证实精神世界的存在。有许多确定无疑的传述，自阿丹的时代以来，我们与人类，精神世界与人类多次会面，相互认识。我们经常在后世的宫殿和其中的部分居所中旅行。在与你们的领袖会面时，我们向他们报喜，我们所游览的精美宫阙、永恒的厅堂、装饰精美的居所都在等待着尊贵的客人，准备款待他们。”
       就这样，尊贵的众天使如此向我们回答关于后世的问题。
（译自努尔斯《信仰的果实》七·十一）