祂时时都有事

第三个问题：一个哲学和理性未能解答的重要问题
      “祂时时都有事情。”（55：29）
      “你的主确是为所欲为的。”（11:107；85:16）
问题：
      宇宙万有令人惊叹地持续运动，其原因何在？其中有什么智慧？为什么其中的生命虽转瞬即逝却不断变化和更新，不会停止？
回答：
      要解释其中的智慧，需要上千页的篇幅。因此，我们暂且不做全面的解释，只以两页篇幅加以简要概括。
      如果有人热忱履行某种自然职能或社会责任，任何人只要仔细观察，就会明白，其中有两个原因： 
      第一种：义务带来利益、果实和好处，这就是所谓的终极原因。
      第二种：爱、欲望和乐趣等等使行为者乐于履行义务，这被称为必须的理由。例如进食；食欲催生的愉悦驱使人进食，进食的结果是滋养身体、延续生命。“真主有典型”（16:60），根据两种至尊的美名，宇宙令人震惊的无穷无尽的运动体现出两种伟大的智慧，每种智慧都具有无限性： 
      第一：至尊真主的美名有无数的表现形式。万物的多样性通过至尊美名无数的呈现形式显现出来，这些尊名永远以某种方式彰显出来。这就是说，至尊的美名要求展示各自精美的工艺，希望展示并观赏视镜中那美轮美奂的刺绣。换句话说，至尊的美名要求时时更新宇宙之书和众生的信函，也就是说，至尊的美名需要持续不断地书写，将每册信函呈现给唯一至纯至尊密切关注的御前，同时展示于所有有意识的生灵眼前，使每册信函都被一一阅读。
第二个智慧：万事万物的运动与食欲、欲望和快乐密切相联，甚至每种运动都是纯粹的，所有的运动确有快乐。同样，拥有无限神圣仁慈和无限神圣之爱的自在之主拥有无限纯粹至洁的愉悦，祂以最恰当的途径和方式，完美地展示本质的自足和绝对的富有，祂的愉悦发自至仁至慈和博爱，那最神圣的愉悦和无限的审美带来无限纯粹的快乐—如果能够恰当地表述，那无限纯粹的愉悦和审美产生于那神圣的快乐。同样，祂拥有绝对无限纯粹的热情和自豪感—请允许我以这等苍白的辞藻描述，神圣的愉悦源自无限博大的仁慈。由大能指挥的万物的能力和运动从潜在走向现实，在完美落实过程中体现出快乐和完美。这归于至仁至慈的主宰，其中有无限的神圣愉悦，带来无限的满足和自豪，这些都使宇宙持续无限的运动。由于哲学、科学和自然哲学不了解其中微妙的智慧，把无意识的自然、盲目的偶然性和无生命的原因混为一谈，在富有智慧、知识的现时活动中，陷入迷误的黑暗，无法找到真理的光明。

      “你说：‘是真主。’然后，任随他们在妄言中游戏。”（6:91）
      “我们的主啊!在你引导我们之后，求你不要使我们的心背离正道，求你把从你那里发出的恩惠，赏赐我们，你确是博施的。”（3:8）
       我们的主啊！愿你以万有的原子之数赐福那揭示万有秘符的尊贵圣使，赐福他的家属和圣伴，赐他们平安！
      永恒的主啊！你永恒长在！
          赛义德·努尔斯
（译自努尔斯《书信集》十八·六）