登霄的果实和益处是什么？
登霄的果实和益处是什么？
答：登霄的果实有五百多种，我们只列举其中五种。
果实之一：
亲眼目睹信仰要素的真理，看到天使、天堂、后世，甚至亲睹至尊的主宰。这为宇宙和人类带来了一座永恒的宝藏和光明的礼物。这一见证将这个貌似混乱短暂的宇宙，从混沌无序的状态中解脱出来，借助那光明的登霄果实，展示出宇宙的真实面貌，昭示宇宙是“万物所仰赖主宰”的信函，是“独一主宰至美的视镜”，登霄使宇宙及其中所有有意识的存在感到欣喜和幸福。同样，这光明和果实将人类从某种混乱、无助、贫穷、短暂无常、需求无限、敌人众多、茫然迷误的状态中解救出来。通过这神圣的果实，说明人类一旦处于“最美的形态”，就成为真主大能的奇迹、自足主宰信函的载体、永恒主宰的对话者、特选的仆人、完美的审美者、亲密钟爱的朋友、等待进入天堂的贵客，由此展示人类的真相。从而为整个人类带来无限的喜悦，使他们充满无限的憧憬。
果实之二：
宇宙的创造者、宇宙的主宰、众世界的养育者、前无始后无终主宰所喜悦之事，就是伊斯兰的基本功修。穆圣（愿主福安之）通过登霄，将伊斯兰的功修特别是礼拜，带给人类和精灵。理解这些真主喜悦之事，多么令人渴望，多么使人幸福，其程度难以言表。每个人都渴望领悟仁慈养主和伟大君王的愿望，如果他们知道真主喜悦之事，那会多么高兴！他们希望获得某种媒介，从而能够直接与主交流，了解他的期望，明白他对人们的要求。
所有的存在都由他掌握，与他的全美相比，所有存在的佳美和周全只是苍白的影子。人类无时无刻、无论如何都需要他，时刻受到他的无限恩惠和眷顾。由此，你就必然明白，人类多么渴望了解他的愿望，知道他所喜悦之事。
正是至圣穆罕默德（愿主福安之）穿越了七万层帷幕，直接从永恒主宰御前听取了他所喜悦之事，将其作为夜行登霄的果实，带回人间，赠予人类。
确实，对于月球的状态，人类多么好奇，他们希望有人前往月球，带回相关的消息，不借为此付出巨大的努力。如果他们了解其中部分信息，就会无比惊奇，心向往之。然而，月球只是至尊主宰王国的一个角落，如同地球周围飞舞的飞虫，而地球则像飞蛾，围绕太阳旋转，在宇宙千万座明灯中，太阳只是其中一盏明灯，为至尊主宰的宾馆照明。
正是至圣穆罕默德（愿主福安之）在永恒领域中见证了至尊主宰的事务、不朽的艺术奇迹和永恒世界的恩惠和宝藏，并将此喜讯告知人类。因此，如果人类对此无动于衷，毫不惊奇，不以渴望之情聆听这位使者的话语，你就会明白，他们的态度多么不合理，多么没有智慧！
果实之三：
穆圣（愿主福安之）亲眼目睹了永恒幸福的宝藏，获得了宝藏钥匙，将之作为礼物赠予人类和精灵。的确，借助登霄，他亲眼目睹乐园，瞻仰全美仁慈之主的永恒显现，确定无疑地见证永恒幸福的存在，并将这一喜讯作为礼物赠予人类和精灵。
在此之前，可怜的人类和精灵生活在一个动荡不安的世界，在时间的洪流中，在不息的原子运动中，他们眼看着万事万物被永恒的毁灭所吞噬，在别离的海洋所淹没。在这令人心碎的景象之中，忽然传来这样珍贵的喜讯，怎不令人喜出望外？对于那些自认为终将难逃永恒死亡的人类和精灵来说，这个喜讯带来的幸福难以言表。其情形犹如一名死囚在即将被处决之际，忽然获得赦免，受邀入宫，成为君王近侍，永居皇宫！他必将喜出望外！若将人类与精灵的所有喜悦汇聚一起，也难以形容这一喜讯的价值。
果实之四：
穆圣（愿主福安之）不仅自己蒙福觐见真主，享受佳美的登霄果实，而且给精灵和人类带来了所有信士都能品尝的佳美果实。这果实是何等甘美，何等美妙，何等令人愉悦！凡有心之人，必然热爱至美、至全、至善的存在，他们的热爱随着真善美程度的增加，会逐渐深化，达到崇拜的程度，甚至为了一睹至尊的荣华而甘愿舍弃生命。与至尊主宰的至美、至全、至善相比，天地万物中所有的真善美犹如暗淡的烛光之于灿烂的阳光。因此，能够觐见至美至全的主宰，得享渴望瞻仰至尊荣华的果实，才得配无限的渴望和热爱。如果你是一个真正的人，就会明白，能在永恒的幸福中瞻仰至美的主宰，这是何等尊贵，何等愉悦，是多么幸福的果实！
果实之五：
人类是宇宙的珍贵果实，是宇宙创造者最钟爱的生灵，通过登霄，人类方才明白，精灵和人类由此得享殊荣。人原本是一种渺小的被造，是羸弱无助的动物，是有意识的无能物种，但凭着登霄的果实，他们被升华到高于宇宙万物的荣耀地位。这一果实带来的喜悦和幸福，难以言表。
譬如，一个普通士兵被告知擢升为元帅，他将何等高兴！人类作为一种短暂、羸弱的“理性动物”，不断遭受着生离死别的折磨，如果有人告知他们：“你将进入一座永恒不灭的乐园，你博大的灵魂、驰骋的理性和渴望的心灵能以难以想象的速度和广度在至尊主宰的天界任意遨游、观赏，得享全知大能、慷慨仁慈真主的仁爱和恩典，得见他至美的荣华。” 获此喜讯，你可以想象，只要人性没有堕落，他的内心会多么喜悦，多么幸福！
现在，我们对那位聆听者说：
撕下你那无神论的外衣，丢弃它！用信士的耳朵去听，以穆斯林的眼睛去看！我们将通过两个小小的比喻，向你展示登霄果实中一两个果实的巨大价值。
例如：你我一起来到一个陌生的国度，我们看到，一切物事都对我们充满敌意，所有事物彼此不怀好意。到处都是惨不忍睹的尸体，耳中听到的都是孤儿的哭泣和被压迫者的呻吟。就在这时，忽然有人从该国君主御前带来喜讯，凭此喜讯，那些曾对我们冷漠的人变成了朋友，敌人成了兄弟，那些令人惊惧的尸体呈现出安宁谦恭的拜主者形象，他们吟颂赞词，赞美养主。那孤儿般的凄厉哭泣变成了赞美和颂扬的欢呼；死亡、劫掠、毁灭变成军队解甲归田般的复员和解脱。我们不仅自己倍感欢欣，还一起分享所有人的欢乐。你当然能明白，这则喜讯多么令人喜悦幸福。
的确，在作为信仰之光的登霄果实照耀之前，如果以迷误的眼光看待宇宙万物，一切事物仿佛都是陌生、有害、烦人、令人恐惧的巨尸；死亡像一把利刃，把他们抛入永恒不休的虚无深渊。所闻之声不过是生离死别的哀叹。但作为登霄果实的六大信纲向你昭示真理：万物众生都是你的兄弟和朋友，是有知有觉的赞主者；死亡和毁灭不过是解甲退役，使人们从责任中获得解脱；所有的声音都是对真主的颂赞。如果你想完全领会这个真理，可参考《箴言集》第二篇和第八篇。
第二个比喻：
我们身处一片类似沙漠的广袤荒野，沙海中沙尘暴肆虐，夜色漆黑一片，伸手不见五指。我们饥渴交迫，孤立无援，陷入绝望之中。这时，有人开车穿过黑暗，邀请我们上车，把我们安置在一个天堂般的福地，看到前途已定，吃喝无虞，拥有仁慈的庇护者，你能想象我们何等欢喜。
大沙漠就是这个世界的面貌，沙海由众生和可怜的人组成，他们被时间的洪流和无数的事件所折磨。在这里，所有的人都以迷误的眼光看视未来，他们被可怕的黑暗所笼罩，无限饥渴，内心充满焦虑，不知道向谁求救，不知道谁能听到他们的求救声。而当登霄的果实，即真主的旨意与意愿被传达之后，整个世界焕然一新，瞬间变成仁慈主宰的宾馆，人类成了至仁主的宾客与属员；未来像乐园般美好，如甜美仁慈的福域，像永恒闪耀的幸福。由此你就明白，这是一颗何等美妙、甜美、愉悦的果实。
此时，聆听者不禁说：
“赞颂并感谢无限大能的真主！我终于从无神迷雾中解脱，拥抱一神信仰。我完全相信，我获得了完美的信仰。”
我们向他祝贺：“亲爱的兄弟，祝贺你。愿大能的真主使我们全体得蒙尊贵圣人（愿主福安之）的说情。阿悯！”
我们的主啊！祈你赐福我们的领袖穆罕默德，月亮因他示意而绽裂，乐园多福泉般的流水从他的指间流出，他蒙你之福而登霄，他眼未邪视。主啊！从创世之初直至复活之日，祈你赐福他和他所有的家属与圣伴！
“我们赞你超绝，除了你所教授我们的知识外，我们毫无知识，你确是全知的，确是至睿的。”（2:32）
“我们的主啊!求你接受我们的敬意，你确是全聪的，确是全知的。”（2:127）
“我们的主啊!求你不要惩罚我们，如果我们遗忘或错误。”（2:286）
“我们的主啊!在你引导我们之后，求你不要使我们的心背离正道。”（3:8）
“我们的主啊!求你完成我们的光明，求你赦宥我们。你对于万事是全能的。”（66:8）
“他们最后的祈祷是:‘一切赞颂，全归真主──全世界的主。’”（10：10）
（译自努尔斯《登霄》四·五）
