登霄的智慧是什么？

登霄的智慧是什么？

     答：登霄的智慧如此崇高，以至于人类的智慧无法领悟；如此深邃，以至于人类的思想无法企及；如此精微细腻，以至于理智难以洞察。然而，即使我们无法完全理解登霄的真相，但通过某些迹象，仍可了解登霄的存在。

     为了在万有多样性的层次中彰显独一本然之光，宇宙的创造者以众生的名义选择了一位杰出的人物，通过登霄的方式，把他从多样性的最远层次带到了统一性的源头。在那里，他代表所有的被造，觐见至尊的造物主，真主向他传达神圣的目的，他以自己的目光观察真主至美的创造艺术，从被造物的视镜中认识完美的主权。

     通过被造万物的见证，宇宙的创造者拥有的至美至全得以彰显。至美和至全本身就值得热爱，因此，这位拥有至美和至全的主宰，对其自身的至美和至全无限热爱。这种无限的爱在被造物中以多种方式显现出来。他钟爱他的创造，因为他在其中看到了自己的至美和至全。

     在被造物中，最可爱、最高贵的是有生命的存在；在有生命的存在中，最可爱、最高贵的是有意识的存在；在有意识的存在中，最可爱的是具有全面性的人类；在人类中，那位完全展现其潜能，展示散布和显现于所有被造物身心的完美典范，则是最可爱的。

     因此，为了在一个点上、在一面镜子中看到遍及所有被造的爱的显迹，并通过独一性的奥秘展示所有的创造之美，万物的创造者选择了一个人，这个人如同创造之树的光明果实，其心如同种子，包含着创造之树的基本真理。

     登霄就像一条光明的绳索，将种子和果实联系起来，使最初的种子成为最终的果实，把被选择的个人升华到全宇宙最受钟爱的崇高地位，其圣洁的状态成为众生的榜样。至尊的主宰将他召唤至御前，使他得以亲睹至美的显现。真主以言语眷顾他，授他钦命，赋予他使命。

     为了理解这一崇高的智慧，让我们通过两个比喻加以观察。

   第一个比喻：

     正如《箴言集》第十一篇中详细说明的那样：设想一位荣耀的君王，拥有丰富的宝藏，其中贮藏无数珠宝；他掌握无限奇妙的学问，拥有无比新颖的知识和广博的学识，他的作品无比奇特，其中的工艺举世无双。

     每位拥有完美的人，都希望看到并展示自己的完美。这位博学的君王也如此，他希望开设一个展览馆，陈列宝藏中的珍品，向观众展示王权的威严、辉煌的财富、神奇的工艺和奇妙的知识，以便从两个方面欣赏其真正的完美：一是以敏锐的目光亲自观看，二是通过他者的视角观察。

     基于这一智慧，他开始建造一座宏伟壮丽的宫殿，按照皇家的规格划分多个区域和住所，用宝藏中的各种珍品装饰，用精致美丽的工艺品点缀，以极富智慧的科学加以布置，用知识的成果完善和美化。

     然后，他举办一场盛大的宴会，陈设各色佳肴美食，为每个群体准备恰如其分的美食，随即邀请臣民前来参观，享用盛宴，从而展示自己的完美。

     随后，他任命一位最钟爱的侍从，引导他从下层住所逐层上升参观，向他展示那些神奇的机械和工艺，观看存放从下方送来的产品的仓库，最终带他前往崇高的御前。

     通过参观所有完美的源泉，他得以亲眼目睹至尊的君王，通过觐见至尊而获得无上的殊荣。

     宫殿的主宰向这位侍从说明宫殿的真相，展示自己的完美，任命他为参观者的向导，使他向民众介绍宫殿的建造者，解释宫殿装饰中蕴含的意义，教导其中的工艺，向入宫的人们说明其中装饰和图案的意义，展示宫殿神奇的工艺，昭示宫殿主人的完美。

     面对进入宫殿的参观者，他介绍参观的程序，教导参观的礼仪，向他们介绍这位无法亲眼目睹的伟大的君王，说明这位博学创造者的愿望和要求。

    “惟安拉具有至高的比拟。”（16:60）

     同样地，永恒的君王、荣耀的创造者，为了看到并展示其无限的完美，建造了这座宇宙宫殿。

     每一个存在都以多种语言颂扬其完美，以多种方式展示其美。

     彰显于宇宙的每一个至尊美名都蕴含着无数隐秘的精神宝藏，每一个至尊的称号都包含着无数的奥妙，整个宇宙通过其所有的存在展示了这些尊名。

     面对这样的展览，人类从人祖阿丹时代开始，就通过所有的学科和法则研究这本宇宙之书，但直至今天，仍远远未能完全理解其中所彰显的至尊美名，未能理解其中完美意义的一成。

     因此，这位完美宇宙宫殿的创建者、至尊荣耀至美的主宰，出于智慧的要求，为了展示其精神之美和至全至美，为了不使地球上有意识的生灵觉得那是没有用处、毫无意义的建筑，就有必要向其中某个人传达这座宫殿的意义，使他向众生解释其中的迹象和意义。

     他引导此人参观这座奇妙的宫殿，了解它的起源和结果，认识作为宫殿仓库的高层境界，使他超越宫殿所有的层次，引导他前往后世的境界，荣幸地接近御前，赋予他多重使命，任命他为至尊王权的宣示者、所有仆人的导师，传达神圣的旨意，解释宇宙宫殿的各种创造迹象。

     通过奇迹的标识，造物主展示这位使者的特殊地位，通过如《古兰经》这样的指南，表明这位使者是荣耀主宰旨意的忠实传达者。

     通过这个比喻，我们说明诸多登霄智慧的一两个示例，其他的可依此类推。

第二个比喻 

     一位博学多才的作家撰写了一部神奇的经书，书中每一页包含着相当于一百本书的真理；每一行包含着不亚于一百页的精微内涵；每一个字词蕴藏着相当于一百行的真理；每一个字母中浓缩着一百个词汇的意义。整本书的精义和真谛都指向那位神奇的作者，展示着精神的完美。毫无疑问，作者肯定不会让这样一部取之不尽、用之不竭的宝库封闭起来，将其束之高阁，更不会被弃而不用。他必然会向某些人传授这部经书，弘扬其中的意义，显现其中隐藏的完美，展现其中的美丽，使大众爱慕，也使作者喜悦。

     作者也会安排一位教师，将这部神奇的经书的全部含义和其中的真理传授于人，从第一页到最后一页，他会对众人逐一讲解、传授、教导。

     同样，永恒的刺绣者为了彰显他的至全至美和至尊美名的真理，书写了这部宇宙之书。这本书如此辉煌，所有的存在从无数方面解说书写者的尊名、德性和无限的完美。

     显然，如果一本书的内容和意义不为人知，那它的价值就变得一文不值。像这种一字千金的经书，每个字母蕴含上千种深邃的意义，绝不可能被忽视，更不可能被随意丢弃。这部经书的作者必然意欲人所共知。根据不同层次的读者，他因材施教，让他们理解其中相应的部分。他会选择一位眼界最广、意识最全面、天赋最卓越的人，向他全面传授整部经书。

     而要向这样一位杰出的人传授整部宇宙之书，使他全面掌握经书的普遍真理，从智慧的角度来说，就必须引导他经历一场极其崇高的精神之旅。也就是说，他需要从这部经书第一页，即从多样性的最底层开始，一直抵达最后一页，即完成独一性的境界，完成一场非凡的旅行。通过这个比喻，对登霄的神圣智慧，你就会有某种程度的了解。

（译自努尔斯《登霄》三·三）