本是同根生

      “众人啊！我确已从一男一女创造你们，我使你们成为许多民族和宗族，以便你们互相认识。”（49:13）
      也就是说，真主创造这些部落、民族、国家和地区，是为了让他们在社会生活中相互了解，相互帮助，增强相互之间的关系；而不是为了让他们形同陌路，拒绝承认对方，更不是为了滋生敌意和仇恨。 
第一件事
      由于上述经文所阐述的崇高真理与社会生活有关，我不得不以旧赛义德的口吻写下这篇文章，以积极参与伊斯兰社会生活的旧赛义德的文辞，而不是以渴望离群索居的新赛义德的口气写作。写这篇文章的目的是为伟大的《古兰经》服务，使其免遭不公正的攻击。
第二件事
      为了解释上述经文中提到的相互了解和帮助的原则，我们以军队为例说明，军队以师为单位，师下有团，团下有营，营下有连班，这种编制使所有的士兵知道他们的职责和与其他单位的联系，这样，他们就都能按照互助的原则履行总体的职责，这样组成的集体就能免遭敌人的攻击。这样的编制安排绝不是让一个连与另一个连竞争，一个营与另一个营敌对，一个师与另一个师对立。
      同样，伊斯兰社会作为一个整体，也像一支庞大的军队，分为不同的部落和团体。然而，它在许多方面都是统一的，每个群体的创造主是同一的，他们的养主是同一个，他们的先知是同一位，他们礼拜的朝向是共同的，他们的经典是同一部，他们生长的土地是同一块……他们的统一性成百上千。
      既然人们的共性如此之多，这就需要兄弟之情、仁爱和团结。这就是说，如上节经文所述，人们被划分为不同的群体和部落，他们因而相互了解和帮助，而不是相互反感和敌视。（译自努尔斯《书信集》二十六·三）