末世征兆的隐喻

第三个问题：

     据传述：“末世的暴君，尤其是旦札勒，将拥有虚假的天堂与火狱。”（注：《穆斯林圣训实录》“灾难篇”, 104, 109; 《伊本马哲圣训实录》“灾难篇”, 33; 《穆斯奈德圣训实录》 卷五， 397.）

     真主至知，其含义可阐释为：在政府机构的架构内，学校与监狱被刻意对立设置,学校被扭曲为天园仙女与乐园少年之拙劣仿制品，而监狱则沦为现实中的地牢与酷刑室。

第四个问题

     据传述：“末日来临之际，将无人诵念‘安拉！安拉！’”（注：《穆斯林圣训实录》“信仰篇”，234；《提尔密济圣训实录》“灾难篇”，35；《穆斯奈德圣训实录》卷三，107, 201, 259。）

     唯真主彻知幽玄，此预言可如此解释：那些诵念真主之名的苏菲道堂、记主场所与宗教学校（medrese）将被关闭；在伊斯兰标志性的宣礼词与成拜词中，以安拉之名为核心的诵念也将被替换为其他名称。但这并非意味着全人类将陷入彻底的悖信,因为否认真主，犹如否认宇宙本身一般荒谬。绝大多数人不可能真正否认真主，何况全体世人？悖信者并非否定真主存在，而是错谬地理解了他的德性。

     另一种解释是：为避免遭受承受末日恐怖的浩劫，信士们的灵魂将被提前取走。复活日的大灾难，将直接降临于昧信者。

第五个问题：

     据传述：“末日将出现旦札勒之流的巨寇，他们自称神明，并强逼世人对其叩拜。”（注：《哈克穆圣训集》al-Mustadrak卷四，508；伊本·凯西尔《历史大全》卷一，125–126；《穆斯奈德圣训实录》卷四，20；卷五，372。）

     真主至知，其喻义如下：正如否认国王的游牧人酋长，他们根据自身的实力，在自己的领地和其他首领中划分小范围统治权。同样，那些领导自然主义者和唯物主义的人物，也会根据自身实力，幻想自己拥有某种主权，并迫使臣民向他们及他们的雕像顶礼膜拜，俯首称臣。

（译自努尔斯《光束集》五·二·三）