末世三象：地缘、枭雄与男女失衡

第九个问题

     圣训中关于苏夫亚尼的作为及相关未来事件，常被描述发生于叙利亚及阿拉伯地区。

     真主至知，对此的一种解释是：由于早期哈里发政权的中心位于伊拉克、大马士革与麦地那，传述者便依据自身的认知（以为这一局面将永久持续），将这些事件解释并限定在当时的伊斯兰权力中心附近，如阿勒颇与大马士革。他们实际上凭个人推断，对圣训中概括性的预言进行了具体化的演绎。

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第十个问题

     传述中提到：“末世枭雄拥有非凡的力量。”

     真主至知，此处可解释为：这里暗喻他们所代表的“集体人格”的强大威势。例如，那位曾战胜俄国的日军总司令，就被描绘成“一只脚踏临大洋，另一只脚踩住旅顺要塞”。这种集体人格的可怖力量，往往通过其代表人物乃至其巨大的雕像展现出来。而他们所谓的非凡力量，大多体现在破坏与纵欲方面,因为破坏本是易事，一根火柴便足以焚毁整座村庄；欲望的满足因迎合人性的软弱，其传播也尤为迅速。

第十一个问题

     有传述云：“末日临近时，一个男人将需照料四十名女子。”

     (注：《布哈里圣训实录》“婚姻篇”110。关于一人照料五十名妇女的圣训，参见《布哈里圣训实录》“知识篇”21；饮品篇1； 《穆斯林圣训实录》“知识篇”9；《提尔米济圣训实录》“灾难篇”34；《伊本·马哲圣训实录》“灾难篇”25；《穆斯奈德圣训实录》第三卷98、176、202、213-4、273、289。)

     真主至知，此圣训可作两种解释：

     其一：那时合法婚姻将急剧减少，甚至如俄罗斯之例，婚姻制度近乎消亡。男子不愿受限于一位妻子，转而放纵私欲，导致一人需照管四十名不幸女子的局面。

     其二：暗喻动荡时期多数男子战死沙场，加之某种神圣智慧的安排，新生儿多为女婴。抑或，当女性获得完全自由后，其情欲被彻底激发，以致在本性上压倒男性。凭真主意欲，子女出生时，更多承袭母亲的特质，女婴数量将更为庞大。

（译自努尔斯《光束集》五·二·九）