智慧与正义之门

真相之三
     智慧与正义之门，彰显尊名“至睿者”（Hakîm）与“正义者”（Âdil）。
     从原子到太阳，在万事万物中，荣耀之主以智慧、秩序、正义与和谐彰显了他的主宰之权，难道（注）祂不眷顾那些在祂的主权之下寻求庇护的信士吗？他们相信祂的智慧和正义，为了信仰、敬拜祂而定行止。难道祂不惩罚那些傲慢无礼地反抗祂、否定祂的智慧和正义的逆徒吗？
     (注：“难道……可能吗？”这样的反问句在文中多次重复，旨在揭示一项最重要的奥秘。由于迷误和昧信，人们习惯于把事情想象成不可能，认为真理远离理性，从而否认真理。在对复活的阐述中，我们明确证明：真正的不可能性、荒谬性和非理性往往与迷误和昧信相联，而真正的可能性、合理性和易行性则是信仰之路和伊斯兰的特征。简言之，哲学家怀疑一切，坚持事物的不可能性，因而倾向于否认。《里萨努尔》第十篇（《论复活》）通过重复问句：“难道……可能吗？”指明了不可能性的真正所在，从而给了他们当头棒喝。)
     实际上，在这个短暂的世界，针对人类，彻底落实神圣智慧和正义的机率不到千分之一，众多迷误者在这个世界上未受惩罚，而大多数循规蹈矩的人在今世并没有得到回报。这说明智慧和正义的落实被延迟了，所有的事务都被交付最高的法庭，所有的事情只等终极的幸福之日。
     显而易见，宇宙所有的事务都以绝对的智慧而运行。对此，你需要证明吗？证据就是在万事万物中存在的利益。你难道看不见吗？人类的肢体、骨骼、血管、神经甚至细胞以及身体的每一个部位、每一个微粒，都蕴含着无数的智慧和益处。你难道没有看到吗？人的有些肢体，其中的智慧和益处多如树上的果实。所有这一切都表明，万物都在无穷智慧之手的管理下存在。
     在艺术性方面，万物的存在展示出完美的秩序，这说明万物被无穷的智慧所管理。一粒微小的花种中精确浓缩着美丽花朵的发育和成长程序，一棵巨树的命运之笔在小小的树种中刻下它的工作流程、生命历程和装备清单。这些都表明，造物主绝对的智慧之笔运行着万物。
     万事万物的创造具有高度的完美性，这证明其中具有造物主无限智慧的印记。人的微小躯体中包含万事万物的目录、所有仁慈宝库的钥匙和所有至尊美名的视镜，由此表明神奇创造中的深奥智慧。既然在体现主权的创造行为中渗透着如此深奥的智慧，难道至睿的主宰不欲永远眷顾那些在祂主权羽翼下寻求庇护的信士？怎会不善待信仰祂顺从祂的人？
     万事万物都被公正平衡地完成，你想要证据吗？万物被赋予存在，被赋予特定的形状，按照精确的尺度被平衡地置于最适当的位置，这表明万事万物都是按照无限的公正和平衡被管理。
     同样，万事万物都根据各自的具体情况获得相应的权利，以最合适的状态获得存在所需的一切必需品，其适当生存的必需条件得以满足，这表明事物的正常运行源自无限正义之手。
     还有，人们通过状态语言、行动语言、天性需求之口和口舌提出的每一个祈祷和诉求都会得到回应，这也证明无限正义和智慧的存在。
     既然造物主及时满足最渺小生物的最微不足道的需求，根据祂的正义和智慧，难道祂不回应人类这最高级生物对永生的需求？怎么可能驳回人类最渴望的最迫切的需求？怎么可能不维护至尊主宰的尊严？怎么可能不维护其仆人（人类）的权利？怎能不保护他们？
     人的一生如此短暂，无法也不可能在这个短促的世界体验到正义的真谛，唯其如此，正义就被推迟到最高的法庭。根据真正正义的要求，人类或受赏，或受罚，不是因为渺小，而是根据行为的严重程度、本性的重要和责任的重大。
     人类是为永恒而被创造的，既然这个短暂易逝的世界远远没有为人类落实这种智慧和正义，那就必然会有一个永恒的火狱和永恒的乐园，那永恒之地为拥有至美的正义和庄严之主所有，为拥有威严的至睿至美主宰所有。
（五月龙译自努尔斯《论复活·真相》三）