托靠的真义

第三点

     信仰既是光明，也是力量。的确，获得真正信仰的人，足以向整个宇宙挑战，凭着信仰的力量，他能挣脱种种世事带来的压迫。他会说：

تَوَكَّلْتُ عَلَى اللّٰهِ “我托靠真主”

     于是，他端坐在生命之舟上，以全然安宁的心境，在世事如汹涌山涛般的浪涛里从容航行。他将自己所有的重担，尽数托付于大能主宰的权能之手，安然度过今世，坦然进入中世安息；随后飞赴天园，享受永恒的幸福。反之，若他不托靠真主，今世的种种重担非但不能使他升华，反而会把他拖入最卑下的深渊。

     由此可知：信仰必然要求认主独一，认主独一必然要求顺服，顺服必然要求托靠，而托靠则必然导向两世的幸福。

     但切莫误解！托靠并非彻底否定媒介因缘，而是将媒介视为大能之手的帷幕——在遵循媒介规律的前提下运用媒介，将此视为一种身体力行的祈祷；至于媒介所产生的结果，则只向真主祈求，将结果归于他，并对他心怀感激。此即托靠的真义。

     信托者与不信托者的状态，类似于下面这个故事：

     从前有两人，肩背头顶着沉重的行李，买了船票登上航船。其中一人一上船，便将行李放在船上，坐在上面照看。另一人却因愚蠢和傲慢，始终不肯放下行李。

     有人劝他：“把你的沉重行李放到船上，轻松一些吧。”

     他回答：“不，我不放下，万一行李丢了怎么办？我有力气，我要把自己的财物背在背上、顶在头上，亲自保管。”

     同伴对他说：“我们乘坐的是皇家的航船，既安全又坚固，比你更有力量，也能完全保护你的财物。（你这样硬扛），也许会头晕，连同行李一起坠入海中；况且你的力气终将衰退，你那弯曲的腰、愚蠢的脑袋，再也无法承受这些越来越重的行李。

    “要是船长看见你这副模样，要么会把你当成疯子，直接把你赶下船；要么会说：‘这是个叛逆，他在嘲笑我们，质疑我们的航船！把他关起来！’他会下令拘禁你。

    “你还会沦为所有人的笑柄。在明眼人看来，你这份暴露软弱的傲慢、彰显无能的自大，还有满是虚伪卑贱的矫饰，早就让你成了众人眼中的笑料，人人都会嗤笑你。”

     听完这番话，那可怜的人终于恢复了理智。他放下行李，坐在上面，说道：“啊！愿真主喜悦你！我终于摆脱了劳累、监禁和当众出丑的窘境。”

     不托靠真主的人啊！你也要像这个人一样，清醒过来，恢复理智，学会托靠真主！如此，你就不再四处求告，不再在每一桩事件面前胆怯颤抖，不再自我炫耀、沦为笑柄，从而从后世的悲惨和今世压迫的牢狱中得救。

（译自努尔斯《人与信仰》一·三）