我们对全人类的职责

主要内容:
• 我们对人类的道德职责
• 我们对牲畜的职责
• 使人感动的情景(读物)
• 符合伊斯兰道德规范生活的穆斯林的特征
• 伊斯兰教禁止的事项
• 对人类威胁极大危险是酒类饮品和毒品(读物)

我们对人类的道德职责
1) 不伤害任何人:
伊斯兰教禁止侵犯他人财产、住所、自由和其荣誉。这些是人们不可侵犯
的权利。穆斯林要尊敬他人权利,避免伤害他人的各种言行。这也是成为真正
穆斯林的一个条件。先知穆罕默德是这样吩咐的:
“穆斯林是,其他穆斯林不会因为他的言语和行为而受到伤害的人。”
2) 帮助他人:
以甜言蜜语和面带笑容而对待他人,要帮助穷人,要满足赤贫者的需要,
保护无家可归者,扶持倒下者,对迷途者指路是伊斯兰教的主命,是成为具有
美德者的必须条件。
3) 要展示出尊老爱幼:
要尊重父母、大哥大姐、老师和年龄比我们大的人,要对比我们小的,无
家可归者,老弱病残者和孤儿寡女表示慈爱并帮助他们是重要的道德规范。先
知穆罕默德对此问题的贵重是这样吩咐的:
“不尊重长辈,不慈爱幼小的人,就不是我们当中的一员。”
4) 相互致敬:
穆斯林彼此相见时就相互致敬并握手。相互说“赛俩目”(致敬)是圣

行,接“赛俩目”(致敬)就是主命。首先年纪轻的对长辈,行走着对坐着的
说“赛俩目”(致敬)。相互致敬可以增强穆斯林之间的爱心和友爱关系。

5) 不要纷争:
穆斯林之间不管是因为任何理由而有闹翻的情况时,要在非常短的时间内
互相和好。
先知穆罕默德说:“一个穆斯林跟其他穆斯林兄弟不说话多于三天者而仍
然没有和好的情况是禁止的(哈拉姆)。”从而告知我们,闹翻的坏处。并告
知我们长时间翻脸而走上犯罪之路者的情况说:
“某人如果跟穆斯林兄弟翻脸,一年而不说话时,他犯下的罪就像他流的
血一样。”
6) 劝解纷争的人
一个人如果看到两个穆斯林互相纷争时,他有责任和解他们。为此《古兰
经》是这样说的:
“信士们皆为教胞,故你们应当排解教胞间的纷争。”(《寝室》49:10)
,先知还说:“施舍最尊贵的是,和解所纷争的人。”而告知我们和解纷争是
一个很尊贵的行为。
7) 拜访朋友:
穆斯林在适当的时候要拜访亲戚,长辈和父亲的朋友。
拜访时要注意下列事项:
1) 为拜访而选择一个合适的时间;
2) 不要以频繁的程度而厌烦拜访;
3) 给摆放食品的人要提前打招呼;
4) 衣服要整洁,穿着要得体;
5) 没有经准许而不要进入任何人的家和屋子;
8) 善待客人:
善待客人是伊斯兰教所要求的善行之一。好客在我们民族传统里具有重要
的地位。突厥民族历来以善待客人而闻名于世。

对客人的职责主要有:
1) 以面带笑容和甜言蜜语而迎接客人;
2) 以最好的食物招待客人;
3) 在客人面前不要责备孩子和佣人,不要拉长脸;
4) 客人离开时要送他们到门外。

9) 出席邀请:
一个穆斯林如果没有特殊情况时,要出席教胞兄弟的邀请,要参加其宴
会。这种举止可以增加穆斯林之间的爱心。先知穆罕默德为此这样说的:
“你们的同门兄弟如果邀请你们当中的一位到他的婚礼宴会或者相同的事
情时,就让他去。”
10) 不要打听他人缺陷:
一个穆斯林不应该打听自己同门兄弟的私人生活,不传播他所看到的缺
陷。别人跟前不责备自己的同门兄弟。如果他发现自己的同门兄弟有不足之
处,要在不伤害他的基础上以合适的言语努力帮助他,并让他改正缺陷。
11) 饶恕行恶者:
具有美德的人会饶恕别人对自己的伤害。不仅饶恕他反而对他行善。这种
举止是道德方面成熟的穆斯林所做的一个非常美的行为。
先知穆罕默德说:“谁具有三个好习惯时,以真主的恩慈一起,在天堂里
见他吧。”当有人问他那些习惯是什么时,先知回答说:“不给你东西的,你
就给他东西;不来拜访你的,你就拜访他;对你行恶的,你就饶恕他。”
12) 探望病人:
穆斯林要探望得病的同门兄弟,让他得到康复并为他做都阿(祈祷),避
免让他们烦恼的言语和行为。
13) 参加殡礼:
为归真的同门兄弟举行殡礼,把他抬到墓地,请求真主的恩慈为同门兄弟

并做都阿(祈祷),穆斯林为自己的同门兄弟从今世生活离开并迁到后世而所
做的必须的一个职责。

14) 为同门兄弟祝好:
穆斯林要为自己的同门兄弟着想,自己所爱的所希望的东西,也希望自己
的同门兄弟所爱并希望对自己不好的事物,希望不要发生在他人身上。
我们对牲畜的职责
伊斯兰教命令善待牲畜。不伤害动物,善待它们并对它们表现自己的慈爱
是一项道德职责。
关于一位妇女无情对待一只猫,先知穆罕默德传达了这个消息:
“一位妇女,关了一只猫,不给它吃喝的东西,并为了让它自己找食物
吃,而把它赶出门。过了一段时间后,那只猫就饿死在关它的地方,那位妇女
为此而遭受刑罚并进入了火狱。”
关于对一只狗表现自己的恩慈的人先知穆罕默德这样说的:
“有一天,一个人走路时感到非常渴,因而他找到了一口井,并爬到井
底喝了水出来了。此刻,外面一只狗伸出舌头并非常颓废而且渴的舔湿润的土
壤。为此,那人自言自语地说“这只狗就像我一样渴的不得了”并立刻爬到井
底。(因为没有装水的容器)他在鞋里面装满水后,把它用嘴咬着而从井里出
来了,并让那只狗喝了水。为此真主非常满意,并饶恕了他所有的罪恶。”
圣门弟子问道:“真主的使者啊!在动物身上,我们也有善功吗?”。先
知穆罕默德说:“任何生物身上都有善功”。
读物
使人感动的情景
参加穆斯林和拜占庭之间发生战争的叶尔穆克的胡宰法突勒·阿达维传述
说:
战争结束后,开始寻找我叔叔的儿子。我看到他受了重伤,我心想给他一
点水喝。就要让他喝水时,附近就传来了一位伤者的呻吟声。叔叔的儿子就没
有喝水,以手示意说,先把水给那位呻吟者喝。我把水带到他跟前,一看他是

阿斯的儿子赫夏目。正准备让他喝水时,又传来了另一位伤者的呻吟声。赫夏
目也没有喝水,也以手示意让我把水给那位伤者喝。我也把水带到那位伤者身
边了。一看他刚刚归真了,又回到赫夏目身边去了,也看到他也归真了。心想
那就把水让我叔叔的儿子喝吧。我奔向他的身边,我发现他也已归真了。就这
样没给他们喝上水。
多么崇高的举动,多么真挚的感情啊!在渴得都无法呼吸的最后时刻,他
们都把同门兄弟看得比自己的生命还重要,他们时刻为自己的兄弟着想。这是
一种多么崇高的品质。

符合伊斯兰教道德规范生活的穆斯林的特征
一位好的穆斯林是:
1) 确信信仰的基本条例,并把信仰用嘴来说出;
2) 把功修以真主的命令和先知穆罕默德教导的形式来履行;
3) 避免伊斯兰教所禁止的酒类饮品,赌博,偷盗和欺骗等行为;
4) 不说谎,不做伪证,不在错误处发誓,不在他人背后说三道四;
5) 不会以言语和行为而伤害他人;
6) 不违背誓言,不背叛信义;
7) 努力把自身的职责以最好的方式来履行;
8) 避免人与人之间形成矛盾的言语和行为,和解纷争的人;
9) 避免做两面派,以身作则和真言实语;
10) 跟好人和有美德的人做朋友,不跟不三不四的人混在一起;
11) 尊敬父母,避免伤害他们的言语和行为;
12) 敬老爱幼;
13) 不伤害领居,尽量帮助他们;
14) 谋反他人时道歉,侵犯他人权益时赔偿。请求真主的饶恕;
15) 不对自己行恶的人报仇,原谅误会他的人;
16) 行走在正道上,永远不会拼命的为今世而劳动,以明天就死去般的为
后世而做好准备;
17) 为他人有好而工作,尤其是为贫民,筋疲力尽者和无家可归者提供帮
助;

18) 真主,祖国和民族需要时绝不会以献出自己的力量而退缩;
19) 不会戏弄,小看他人,与他人和睦相处,谦逊待人;
20) 把所有的穆斯林视为兄弟;
21) 面临艰辛时不会跌入失望之中,要有耐心;

伊斯兰教禁止的事项
伊斯兰教禁止做的事情叫做“哈拉姆”。
真主的命令里为我们赐予了很多智慧和益处的同时,禁止的事物中也有
对我们今世和后世有害的东西。伟大的真主因为心疼我们,所以禁止了有害的
事物,要求远离它们。做禁止的(哈拉姆)事情的人就算为不尊敬和不遵从真
主。这些人要为自己所做的事情遭受刑罚。
为了避免哈拉姆的祸害和遭受刑罚,我们要学好伊斯兰教所禁止的事物并
避免它们是非常重要。
禁止所做的事项:
1) 违反认主学(真主的独一无二)而为他配偶;
2) 不遵从父母并违背他们;
3) 故意杀人;
4) 侵犯他人的财物和荣誉,奸淫;
5) 使用麻醉人的各种酒类饮品,鸦片,大麻和海洛因等毒品;
6) 赌博,从事典当和放高利贷;
7) 偷盗,欺诈,商业上行骗;
8) 食用死亡的动物,猪和禁止食用的动物的肉;
9) 说谎,在错误处发誓,在他人背后说三道四,诽谤,做伪证,戏弄他
人,取坏外号,不遵守誓言;
10) 嫉妒他人,敌视他人并纷争不和解;
11) 逃避兵役,背叛国家;
12) 人与人之间搞分裂,传话而让他人互相敌对;
13) 做两面派,傲慢自大而目中无人;
14) 对不充分了解的问题下结论;

15) 坏人为友;
16) 从事巫术,信巫术者所说的;
17) 浪费钱财或者完全成为吝啬鬼;
18) 侵犯他人住所,不经允许而进入他人房屋;
19) 所履行的功修不是为了真主而给人看而做;
20) 打听他人的缺陷和不足之处;
21) 协助不公和恶行;
22) 对别人寄托给自己的事物不保护并背叛;

读物
对人类威胁极大危险就是酒类饮品和毒品
伊斯兰教高度重视人类的身心健康并视为哈拉姆并坚决禁止有害于身心健
康食物的饮用,使用并不论是什么渠道而不能让它进入其体内。
情况是这样的,在我们国家,毒品使用量的增加和使用毒品者人数的增多
确实让我们深思。伊斯兰教禁止的酒类饮品和使人陶醉的所有物质具有多么的
破坏性。先知穆罕默德警告“要防范作为所有恶行之母的酒类饮品”和“防范
酒类饮品,因为它是所有恶行的钥匙。”有明确表示。
确实,酒类饮品和毒品,在人身体的控制中心——脑子里形成不良影响,
使人停止智能和思维活动,从而使人不知不觉卷入到有时可笑,有时非常可怜
的地步,甚至破坏身体并为各种疾病而开道。
人以亲手明知而破坏其身体,特别是把他已经区别于其它生物,并使他升
到独特地位,然而他的思维器官不能发挥其作用是多么的痛苦之事呀。酒类饮
品,让忠诚的朋友坐在一起,把有的人带入互相残杀的地步,有的人送往坟墓
里或者有的送往监狱里。造成很多交通事故的并最终无意中把很多人卷入死亡
的,不就是酒类吗?
伟大真主说:“故当远离,以便你们成功。”(《筵席》5:6)禁止酒类和
赌博并告知拯救自己以远离它们而实现。先知穆罕默德也以:“陶醉的任何酒
类是禁止的(哈拉姆)。”“不分大小,只要是陶醉的所有物质就是哈拉姆
(被禁止)”这两段圣训要求穆斯林从这种恶习中拯救自己。
破坏人的智能平衡,神经系统,以摧毁其身体而带他到绝对死亡的,麻醉

药品也就是毒品方面要特别强烈的提及。为了青少年不要落入毒品贩和坏朋友
的陷阱我们每一个人要尽职尽责。
从“用一次不会有事的”的想法开始使用毒品者,就再次脱离它就非常艰
难。因为,这就是尝试毒药。毒药只能试验一次。不会有第二次。因为,第一
次就以死亡而结局。毒品也是这样,不能做实验。开始使用毒品的人,早已走
上了不能往回的道路。这路的终点就有个可怕的一个死亡。
如果是这样;
我们管好孩子。要监督他们跟哪些人做朋友,跟什么人混在一起和在什么
样的地方游转。要以孩子一辈子受苦而让我们遭受折磨的这一个祸害中,我们
要坚决保护自己的子女。
不要猜想说,“我的孩子不会做这种事情。”你的孩子也许很优秀,你也
会很相信他。但是,也许你不知道为你的孩子而所设的圈套。我们怎么能确定
阴险,奸诈和邪恶的陷阱呢?我们不能确保,因而这方面要特别警惕和谨慎。
要抵抗给我们青少年施毒并让他们沉睡而染上可恶之物的,以克服我们的
青年而从内部打击我们民族的,并让我们失去年轻而充满活力的人的力量,剥
夺我们能产生新想法的,提出新发现的年轻一代的非常鬼祟和无情的这种背叛
陷阱,而及早采取永久性措施是至关重要。
要为抵抗以毒害我们后一代并让他们成为身心残废的一代人,全民族要非
常警惕那些想方设法让我们民族未来抹黑的敌人的游戏,同时,对于我们年轻
人周围正在形成的这种背叛陷阱,我们必须采取断果措施。
不采取及时并有影响的措施对我们民族尤其是我们的年青一代来说会面临
非常毒辣和可怕的危险。还在火花状态的这个明火,在还没有达到不可征服程
度之前就必须完全扑灭掉。
吸毒就是自己把自己扔下悬崖上走向死亡之路。毒品就是一个可怕的陷
阱,被它所控制的人从它再摆脱出来是非常艰难的事情,几乎不可能。
我们相信我们未来的年青人有分辨是非的能力。也相信他们具有坚定的信
仰和意志而不至于跌入那个陷阱。
但是,这样的年轻人数量极少,每当看到落入这个陷阱的年轻人时,先知
心里非常的难受。
因此,为了让全民族提高警惕避免毒品的危害,先知劝诫说:避免毒品危

害的最好措施就是绝对不要靠近它,以免陷入它的魔掌里。摆脱这个祸害的唯
一方法就是绝不使用它。先知提醒人们绝不要忘记这一警告。
先知呼吁我们的年轻人:
亲爱的年轻小伙子们!
要为自己着想。
要为自己的未来而着想。
你们面前是一个美好的未来。
不要毁掉你们自己的青春年华。
你们要时时刻刻牢记为你们而操劳的家人 。
要想一想对你们充满极大期待的伟大的国家。
要仔细思考死亡后永恒的生活。
不要把今世和后世变成自己的地牢。
不要令对你们充满期待的民族失望。
来吧!听取我们的劝诫吧!
让我们齐声对毒品这个死亡陷阱说:“不”。
回答下列问题:
1) 我们对人类的职责有哪些?
2) 我们对客人的职责有哪些?
3) 拜访朋友时,我们要注意哪些事项?
4) 请说明善待牲畜的重要性?
5) 符合伊斯兰教道德的穆斯林有什么特征?
6) 伊斯兰教禁止的(哈拉姆)事项有哪些?

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