我们只求主祐助

     我有时打破常规，谦卑地面向真主，写下内心的祈愿和恳求，这本该是内心的秘密，只是为了渴求至仁主的怜悯。当死亡临近，舌头不能发声之时，写出的文字就能出声，希冀养主接受这些字词。是的，我短命的口舌在忏悔，懊悔短促的生命难以弥补无数的罪过。笔尖的舌头往往胜过千言万语，能够更加有效地表达心声。十三年前（注），当内心的风暴掀起时，我从昏聩的青春苏醒，发觉已是老年的早晨，旧赛义德的笑声变成新赛义德的哭泣，我用阿拉伯语诚恳地写下这则祈祷辞。其中部分内容如下：
      （注：约在1920-1921年之间。）
      我至慈慷慨的养主啊！由于错误的选择，我虚度了岁月，荒废了青春，留下的苦果只有痛苦耻辱的罪孽、迷失的痛苦、沮丧的伤痛和令人揪心的误导。带着这沉重的负担和伤痛的心，我羞愧地步步接近坟墓。像亡故的父祖友朋一样，我不由自主，不能左右，匆匆逼近坟墓的大门，前往孤独的囚室。
      在通往永恒境域的漫道，在离别尘世故旧的长亭，坟墓注定是远离短暂朽坏今世的第一个驿站，是通向后世的第一道门户。我虽然非常清楚，今世短暂，必定死亡，但我仍然依恋这个世界，被它迷惑，恋恋不舍。在众目睽睽之下，今世的众生随着一列又一列的旅行车队络绎远去。对于我这样受趋邪性灵指挥的人，这个世界是何等残酷，多么奸诈。为了片刻之乐，铸成了多少痛苦；为了一粒葡萄，挨了百记耳光。
      我至慈的养主啊！博施慷慨的维持者啊！“注定的结局近在眼前”，我眼看着就要穿上裹尸布，登上尸床，向亲友告别。在接近坟墓时，我尸体的哑舌无声地哀求，我灵魂的口舌向你慈悲的法庭呼救：“至仁的主，至慈的主啊！赐我平安，赏我安宁，救我脱离耻辱的罪孽！ ”
    哀哉！我已经被抬到墓坑的边缘，极力挣脱尸布的束缚，抬起头来，伸向你仁慈的御前，竭尽全力恳求：“至仁的主啊！至佑的主啊！赐我平安，赏我安宁，救我摆脱沉重的罪孽！” 
      悲哉！我已经被送入墓穴，被层层包裹于尸布之中，前来送葬的友朋已经离去，抛下我孤身一人。主啊！我渴望你的宽恕和怜悯。我非常清楚，除你之外，我无处避难，没有救援。我只向你呼救：“至仁的主，至慈的主啊！在这狭窄的墓穴，赐我平安，宽我居所，救我于可怖的悖逆，救我于面目丑陋的罪恶。报应之主啊！救我远离贼友的罪恶和悖逆！赐我平安！” 
      唯一应受敬拜的主啊！我只求庇于你的仁慈，只有你的怜悯才是我的救赎之道，只有你才能消除我的焦虑、我的忧伤和我的哀愁。博施的造物主啊！至慈的养主啊！我的主宰，我是你创造的仆人，我悖逆，我无能，我昏聩，我无知，我病弱，我卑微，我有罪，我老迈，我薄福，我像个逃奴。在四十年后，我已悔悟，叩敲你的门庭，在你的怜悯中寻求庇护。我承认无数的罪错，经受了妄想和病痛的考验，我恭谦地向你恳求，你是我的主宰，你是至仁至慈的养主，如果你不接纳我，不宽恕我、不赐我恩惠，我能向谁求助？如果你不接纳我，我能叩敲哪户门庭？你是终极的主宰，你是真正应受敬拜的主宰，除你之外，再无应受敬拜的主，你是独一的主，你绝无匹配。我们今世临终的话语和后世与坟墓的第一句言辞是：“我作证万物非主，只有真主；我作证穆罕默德是真主的使者。”
（译自努尔斯《闪光》十七·十二）