当代经注的九个条件

     我们确立了一条原则：一部能够在二十世纪承担全面、普遍指导职能的《古兰经》注疏，其著者须具备如下条件。我们发现，这些品质完整地体现在《光明论》及其作者白迪欧泽曼·赛义德·努尔斯身上。具体而言：

其一：作者唯以智慧的《古兰经》为师。

其二：智慧的《古兰经》是承载真知的神圣经典，是跨越所有时代、面向社会各阶层大众发声的永恒宣言。因此，在注疏《古兰经》的过程中，为纯粹呈现真理、成就一部真正契合经义的注疏，解经者绝不能被个人所属的特定宗派与学派偏见所左右，更不可掺杂私欲。为阐明《古兰经》的深层奥义、确立其无可辩驳的真理，解经者必须精通各类学问，兼具广博胸襟、敏锐洞察力与深厚学养，同时拥有卓绝的智慧、透彻的创制解经能力，以及超凡的精神力量。

其三：《古兰经》注疏必须以无比纯粹的虔诚之心完成，作者除了求取真主的喜悦之外，绝不以任何物质或世俗精神利益为写作目的。这种高尚品格，已为其生平事迹所印证。

其四：《古兰经》的最大奇迹，在于它永葆青春与鲜活的生命力，能满足各时代的需要，具有仿佛专为该时代降示的独特维度。因此，当代所撰经注，必须能够揭示智慧的《古兰经》面向我们这个时代的专属意涵，以从平民大众到学界精英各阶层都能从中受益的文风，完成清晰的阐述与严谨的论证。

其五：解经者必须运用不可反驳的严密论据与确凿证据，来证明并传授《古兰经》与信仰的真理，即以“求证实证”为根本解经原则。

其六：他所阐发的《古兰经》真理，必须能够同时启迪并满足理智、心灵、灵魂与良知，降服人的私欲，其力量足以驳倒恶魔，表达方式雄辩深刻，具备直击人心的感染力。

其七：能帮助人们摆脱自私、傲慢、自负与自我中心等一切阻碍领悟真理的恶习，引导人养成谦抑、忘我等崇高优美的品格。

其八：注疏尊贵《古兰经》的大师，须遵循至圣使者（愿主福安之）之圣行，行正统逊尼派之正道，知行合一；此外，还必须具备极度的清心寡欲与敬畏之心，在服务宗教的事业中展现出极大的坚韧，秉持极致的真诚忠贞与奉献精神，始终保持极致的节俭与知足。

     概括而言，合格的解经者，必须是一位凭借其《古兰经》注疏展现先知使者使命的宏旨，以极致的敬畏、崇拜与神圣精神力量彰显先知贤品之光的《古兰经》服务者。

其九：解经者在阐述《古兰经》与教法议题时，须具备伊斯兰的勇气与胆识，不畏任何方面的压迫刑虐，不迫于外力干预而出具教令；凭蔑视死亡、向世界挑战的信仰之力，无畏直陈真理。且在屡遭死刑阴谋笼罩之际，在任何宗教著作都不容刊行的高压时代，他仍著述并传播那些当局极欲铲除扑灭的《古兰经》真理与教法纲要，这一事实路人皆知。他必须因此被印证为一位完美的导师、伊斯兰在当代最完美的领路人，以及《古兰经》最权威的解经家。

     当今之世，上述九项条件与特征，完全体现于赛义德·努尔斯及其《光明论》，此点已为诚实博学之伊斯兰学者众议所肯、传述所确。这不仅在日益觉醒的穆斯林大众中广泛流传，即便在欧美学界，也众所周知并获得普遍认可。

（译自努尔斯《箴言集》“讲座”三）