寓含深意的启迪

寓含深意的启迪

     如果仔细观察这个宇宙，就会发现，其中有两种根本要素已经遍布各处。这两者在宇宙中以善与恶、美与丑、利与害、完美与缺陷、光明与黑暗、正道与迷误、光与火、信仰与否认、顺从与叛逆、敬畏与热爱等形式深入万物，根深蒂固，这些对立面在宇宙中相互冲突，持续不断地引发变革，导致转型。整个宇宙似乎为另一个世界做准备和铺垫，成为那个未来世界成果的加工车间。这两种对立要素的枝叶和结果将一直延伸永恒，它们先集合，随后彼此分离，以乐园和火狱的形态显现出来。

     既然永恒的世界将从这个短暂的世界中产生，那么它的基本要素必然会被引向永恒，送往永恒。事实上，乐园和火狱是创造之树伸向永恒的两颗果实，是宇宙链条的两个最终结果，是神圣洪流的两座宝库，是一波波流向永恒的两库汇聚之池，是恩典与愤怒的显现之所。当大能之手以剧烈的运动撼动宇宙时，这两个池子就会被相应的物事填满。

     这个寓意的奥秘如下：

     至睿永恒的主宰，凭其无始的恩惠与智慧的要求，创造了这个世界，将其作为一个试炼之地、考验场所、一面反映他至尊美名的视镜，一页彰显他前定和大能之笔的书页。试炼与考验促进成长，而成长则使潜能得以展开，潜能的展开使能力得以显现，而能力的显现又使相对真理变得明显。而这些相对真理的显现，使得至尊造物主的美名得以彰显，从而将宇宙变为永恒主宰的信函。正是凭借“考验之谜”与“责任之谜”，钻石般高贵的灵魂从煤炭般低贱的肉身中提炼出来，获得净化。

     正如上述的奥秘，为了我们还不知道的许多更微妙、更崇高的智慧，永恒的至睿者才如此造就了这个世界，出于这些智慧，他意欲这个世界不断变化革新。为了促成世界的变化和演进，他智慧地使对立事物相遇并混合一起，结合损害与益处，将邪恶融入善良，混合丑陋与美好，像揉面团那样把对立面揉在一起，将整个宇宙纳入变化与发展的法则中。

     有一天将要来临，届时考场关闭，考验结束，至尊的美名得以彰显，神圣的前定之笔写就完整的篇章，至尊的大能绣成艺术的锦绣，众生万物履行了各自的职责，众生完成了各自的使命，每个事物都表达了自己存在的意义，这个世界孕育了后世的幼苗，大地展示了全能造物主的大能奇迹与艺术奇观，这个短暂的世界在时间之弦系上永恒的全景图。

     根据永恒智慧和恩惠的需要，要求将考验的结果、至尊美名的彰显、前定之书的真义、精美刺绣的原型、万有职责的目的和益处、众生服务的报酬以及宇宙之书每一词句所表达的真实意义和潜能种子萌芽都呈现出来，并要求设立一个最高法庭，展示从这个世界获得的全景式样图，撕去表面因果的帷幕，让一切直指荣耀的造物主。

     根据这些真理的要求，造物主欲将宇宙从变动、衰败和消亡的喧嚣中拯救出来，赋予其永恒性，因此他要求净化那些对立面，以使世界摆脱变化和短暂、转变和消亡，并分离出变化的原因和冲突的因素。当然，为了取得这些成果，万物将通过世界末日实现复活，获得净化。

     最终，在这种净化过程中，火狱将以永恒和恐怖的形态出现，对其中的罪囚宣布：

    “犯罪的人们呀! 今日你们当退避到一边去。”（36:59）

     而乐园将以其永恒和庄严的形象现身，对宜居乐园的民众发出召唤：

    “祝你们平安! 你们已经纯洁了，所以请你们进去永居吧!” (39:73)

     正如《箴言集》第二十八篇第一级第二个问所证明的那样，永恒至睿的主宰将通过他完美的力量，为乐园和火狱的居民赋予永垂不朽的身体，这些身体将不会解体、变化、衰老或灭亡。因为导致衰退和朽坏的原因不复存在。

（译自努尔斯《箴言集》二十九·四·六）