宽恕就是恩惠

     《胜利章》结尾时的预言赞美圣门弟子的优秀品质，表明他们会获得巨大的恩惠和赏赐。与此同时，经文最后出现的“赦宥”一词暗示，在未来的历史洪流中，他们会因涉足其中铸成大错。由于“赦宥”表示存在过失，因此，圣门弟子所寻求的最大恩惠和最佳赏赐就是“赦宥”，最佳的赏赐就是宽恕，就是免于惩罚。
       经文结尾的“赦宥”与章首的第二节经文遥相呼应，“以便真主赦宥你已往的和将来的过失”（48:2）。然而章首“赦宥”的对象并非真正的罪过，因为圣人（愿主福安之）不犯罪错，是免罪的（maasum），因此这里的“赦宥”只是报喜，以示符合先知的品级，而章尾出现的“赦宥”，则是温馨地给尊贵的圣门弟子们报喜。
       《胜利章》最后的三节经文中包含十个方面的奇迹，我们在这里所讨论的七个方面，仅仅涉及对未来事件的部分预告。
       在《箴言》第二十六篇的结尾，我们曾提到这最后一节经文的字母位置及其神奇性，涉及神圣的前定和人的自由意志。这最后一节经文以其全句描述圣门弟子，以其中短句分别说明他们的具体情况，以其中的字母和重复的次数暗示著名的圣门弟子，包括参加巴德尔战役、伍侯德战役、侯奈因战役的勇士，有草棚居士，还有侯代比亚盟誓的圣伴等层次不同的圣门弟子。此外，通过阿拉伯字母数学的计算，这节经文还与某些未来的事件“巧合”，隐含着更多的奥秘。
      “我们赞你超绝，除了你所教授 我们的知识外，我们毫无知识，你确是全知的，确是至睿的！”（2:32）
（译自努尔斯《闪光》之七·四）