宣礼是认主独一的宣言

      在伊斯兰沙里亚法中，有些涉及崇拜功修的事务与理性无关，人们履行相关功修，只是因为这些功修是钦命，人们奉钦命而履行功修。
      还有一些事务，其中的原理可被理性认知，这些事务因具有某种智慧或益处，因此被纳入伊斯兰法。即便如此，那些智慧和益处仍不是入法的真正原因或理由，真正的原因是真主的命令或禁令。
      具体的智慧或利益不能改变涉及崇拜功修的伊斯兰标识，这些标识与崇拜有关，在崇拜功修方面举足轻重，即使有一千种好处，也不容触碰，不能变更。同样，声称某种伊斯兰标识的用途仅限于众所周知的利益，(为达此目的，换用其他方式)也是错误的想法。那些显而易见的利益只是众多智慧中的一种而已。例如，有人声称：“宣礼的智慧和目的是召唤穆斯林礼拜，为了实现这一目的，只须鸣枪就足够了。”可惜，这个愚蠢的人并不知道，宣礼只是诵念宣礼辞的千万个目的中的一个而已。即使枪声实现了提醒的目的，它又如何能替代人类或该乡镇的举意？怎能取代礼拜的召唤呢？宣礼是在神圣的御前宣示崇拜真主，重申认主独一的宣言，体现造物主创造宇宙和人类的崇高成果。
      简言之，火狱并非可有可无，许多事物都在竭力呼喊：“火狱万岁！”。乐园也非唾手可得，享有乐园需要付出高昂的代价。
     “火狱的居民与乐园的居民不是平等的。乐园的居民，确是成功的。”（59:20）
（译自努尔斯《书信集》二十九·一·十）