宗教是民族的灵魂

《大马士革演讲》阿拉伯语附录译文要旨

     在《大马士革演讲》的阿语附录中，通过一个极为精妙的比喻，展现了源自信仰的精神力量如何铸就不可磨灭的英雄气概。现将核心要义梳理如下：

     宪政初年，苏丹莱沙德巡视欧洲领土鲁米利亚时（1911年六月），我作为东方诸省代表随行。在疾驰的火车上，我与两位接受过现代科学教育的教师展开了一场思想交锋。他们问我：

    “‘宗教情感’与‘民族情感’，哪一个更强大？哪一个更必要？”

     我回应道：对于穆斯林而言，宗教与民族本质上是不可分割的统一体。所谓差异，不过是表象的、暂时的、名义上的区分。宗教实则是民族的生命与灵魂。若强行割裂二者加以认知，则会发现：

     宗教情感涵盖了从平民到精英的所有人。

     民族情感则仅局限于百分之一的人，即那些愿意为民族利益牺牲个人利益的极少数人。

     因此，在公共权力的维度上，必须以宗教情感为根基，民族情感则应作为宗教的忠实侍从、力量源泉与防御堡垒。

     尤其我们东方人，与西方人迥然不同。在我们心灵深处，主宰的是宗教意识。永恒大能的主宰将大多数先知派遣到东方，这本身便昭示着：唯有宗教情感才能唤醒东方，并推动其进步。“圣门弟子”时代及其再传弟子时代的辉煌历史，便是此观点的明证。

     此刻，在被称为“移动学堂”的列车上向我追问宗教与民族关系的两位师友，以及所有与我们共乘“时代列车”驶向未来的学子们，请听我言：

    “宗教感情与伊斯兰民族性，在土耳其人和阿拉伯人中已完全融合，不可分割。伊斯兰情感是源自至高阿尔什的坚韧光明之链——它是不可磨灭、不可折断的“坚柄”（Urvetü'l-vüska），是永不倾颓、不可战胜的神圣堡垒。”

     当我阐述这一观点时，那两位受过现代教育的教师向我质询：

    “如此宏大的论断，需要坚实的论证与有力的证据。你的依据何在？”

     说话之间，火车驶出了隧道。我们探身向窗外望去，瞥见一个不足六岁的孩童正站在火车即将经过的铁轨旁。

     我对那两位教师朋友说：

     请看这孩子的姿态，他正用状态语言无声地回答着我们的问题。就让这位纯真的孩童在这所“移动学堂”里替我解释吧！

     你们看，这头“地兽”（末日降临前出现的巨兽，参阅《古兰经》28:72）正带着可怕的冲击力，轰鸣着冲出隧道。那一刻，那孩童就站在离轨道仅一米远的地方。尽管这钢铁巨兽张牙舞爪，仿佛在怒吼“挡我者亡！”，那孩子却岿然不动，毫无惧色。他以全然的自由与奇异的勇气，直面这庞然大物的威压，仿佛在说：“纵使你声如洪雷，也吓不倒我！”

     他那从容的姿态分明在宣告：

    “喂，火车！你不过是秩序的奴仆。你的缰绳、你的方向，都掌握在驾驶员手中。你无法随意侵犯我，也无法用威压束缚我。且去吧，在指挥官的许可下从这里通过。”

     列车上的朋友们，还有五十年后致力于科学研究的兄弟们！假设站在那孩子位置上的，是波斯英雄鲁斯塔姆或希腊战神赫拉克勒斯等拥有神力的古代勇士。由于他们那个时代没有火车，他们绝不可能相信这庞然大物竟遵循着某种确定的秩序。

     当这头顶喷火、呼吸如雷、眼中闪烁电光的巨兽突然冲出隧道扑来时，两位英雄会何等惊惶？即便他们勇武非凡，也定会吓得退避千米之外。看啊，面对这‘巨兽’的威胁，他们的自由与勇气瞬间崩解——因为他们不认识指挥官，不相信其运行规律，不认为它是一头顺服的“牲口”，而将拖着二十节车厢的列车幻想为一头能撕碎一切、率领二十头雄狮的恐怖巨兽。

     在座的朋友们！五十年后聆听此言的同胞们！赋予这不足六岁孩童超越古代英雄的勇气、自由与安全感的，正是他心中那颗名为‘真理’的种子——信仰。他确信：火车的运行自有秩序，其缰绳握在一位指挥官手中，它是受管理而执行任务的。而两位英雄的恐惧，恰恰源于他们的妄想——他们不认识主宰，不相信秩序，因无知而不信。

     正如这孩童因信仰而具非凡英雄气概，千百年来，伊斯兰各民族（土耳其人及已土耳其化的民族）也因内心根植的信仰与信念，面对百倍于己的敌国与民族，仍凭信仰所生的英雄气概，将伊斯兰与精神文明的旗帜遍插亚洲、非洲乃至半个欧洲；他们高呼“若我战死，则为殉道者；若我杀敌，则为圣战者！”，含笑迎接死亡

     从微生物到彗星，面对世间层出不穷的敌对事件，面对威胁全人类的可怕‘钢铁巨龙’，他们以信仰的英雄气概直面应对，毫无畏惧；面对真主的前定，他们以信仰带来的顺服之心，不以恐惧惊骇回应，反而从中体认智慧与警示，乃至获得今世的某种幸福。

     以土耳其人与阿拉伯群体为首的全体穆斯林民族，正如那天真的孩童般展现出非凡的精神英雄主义。这一事实昭示：无论今世还是后世，伊斯兰民族在未来都必将拥有绝对的主权。

     在这个比喻里，两位传奇英雄——鲁斯塔姆与海格力斯之所以会产生反常的恐惧、慌乱和痛苦，根源在于他们的不信、无知与迷误。《光明论》为此提供了数百种证据，以下简要阐述一二：

     对于陷入迷误之人来说，不信使整个宇宙呈现为成千上万股恐怖的敌对势力。在“盲目的力量”、“无目的之偶然”、“聋哑的自然”的操控下，从宏大的太阳系到心脏里的结核杆菌，无数敌对群体似乎都在向可怜的人类发起攻击。与此同时，人的本性复杂、潜能无限、需求无穷，面对这些永无止境的威胁，不信与迷误就如同地狱里的“宰枯姆”之树，让昧信者在现世就置身于精神火狱之中。那些脱离了宗教与信仰的科学与人类进步，就像鲁斯塔姆与海格力斯的蛮力一样，无法提供一丝真正的慰藉。为了暂时忘却这种切肤的恐惧，他们只能像注射麻醉剂一般，沉溺于放荡与麻醉，从而麻痹感官。

     通过对比可知：在后世，信仰结出乐园的果实，不信结出火狱的苦果；在今世，信仰也能保障了一种精神的乐园，（而不信则展现出精神的火狱）。

     信仰能将死亡转化为一份“退伍证明”，让生命从劳役中解脱出来；而不信却在现世就制造出精神地狱，摧毁人真正的幸福，将死亡变成了一种“永久处决”。

     关于这一点，《光明论》中已有数百个基于理智与直觉的论证，在此便长话短说。

     若想洞悉这一比喻的真相，不妨抬头审视这浩瀚宇宙。看看陆海空中那些如“火车”般运行的车辆、舰船、气球、飞机；看看永恒的造物主以秩序与智慧创造的星辰与天体；看看环环相扣的事件链条与连续不断的种种现象。

     宇宙中所有物质与精神的链条，都在威胁并摧毁着不信者的精神支柱。但对信士而言，这些不仅不是威胁，反而带来喜悦、幸福、亲近、希望与力量。因为信士通过信仰看见：是一位“至睿的造物主”在完美的秩序与智慧中，驾驭着那无限的链条、物质与精神的“火车”和运动的宇宙。它们各司其职，互不侵犯。透过观察宇宙中艺术的完美与神圣美感的体现，信仰赋予人完整的精神力量，展现了永恒幸福的样本，使人获得安全、希望与力量。

     面对迷误者因不信而产生的深刻痛苦与恐惧，任何事物、科学或人类进步都无法提供真正的慰藉，也无法保障精神的力量。在不信面前，人的勇气会土崩瓦解，尽管暂时的“疏忽”如帷幕般遮掩并欺骗了他们。

     而信士凭借信仰，无所畏惧，精神力量永不松懈；相反，他们如同那比喻中的天真孩童一般，以非凡的精神力量与坚定，并凭信仰中的真理来看待一切。他们在至睿造物主的智慧法则之中，观察到造物主在智慧范畴内的筹划与管理，由此从幻觉与恐惧中解脱出来；并且明白：“若无至睿造物主的命令与许可，这些运行的天体不可能行动，也不能触碰我。”于是，他们在现世生活中也能依其信仰的程度，获得相应的安宁。

     若一个人内心没有这颗源于信仰与真理的“内核”，没有这个精神的“支撑点”，那么显而易见，正如比喻中鲁斯塔姆与海格力斯的勇气与英雄气概会被击垮一样，他的勇气与精神力量也将消散，其良知也会堕落。他将沦为宇宙诸般变故的俘虏，面对万事万物，成为一个怯懦的乞求者。

     基于《光明论》已以数百个确凿论证，证明了信仰这一真实奥秘，以及迷误在今世所带来的那种可怖的不幸，我们在此便将这冗长的论述简化。

     当代人类，比任何时代都更需要精神的力量、慰藉与定力。然而在此时，他们却舍弃了那能提供精神力量、慰藉与幸福的作为伊斯兰信仰依托的信仰真理，不去从伊斯兰的共同体认同中汲取力量，反而以“西化”为名，依赖迷误、放纵以及虚伪的政治与权术，彻底摧毁精神力量、泯灭慰藉、削弱定力——这是何等违背人类利益的行为！

     不久的将来，已然开始觉醒的人类——首先是伊斯兰世界——必将对此有所体认；只要这个世界尚未终结，人类终将重新拥抱《古兰经》的真理。

（译自努尔斯《大马士革讲演附录》一）