妙不可译

      我们在《箴言集》第二十五篇通过论证，说明真正翻译智慧的《古兰经》绝无可能。首先，《古兰经》奇特、崇高的风格无法翻译，要理解和表达《古兰经》神奇的艺术风格（mânevî i'caz），表达它给读者带来的真切体验和愉悦，是极其困难的。尽管如此，我们仍举例从一两个方面介绍这一风格：
     “他的一种迹象是:天地的创造，以及你们的语言和肤色的差异，对于有学问的人，此中确有许多迹象。”(30:22)
     “诸天将卷在他的右手中。”(39:67)
     “他将你们造化在你们的母腹 ，在三重黑暗中，一再造化你们。” (39:6)
     “他在六日内创造了天地” (7:54)
     “真主能干涉个人的心灵。”(8:24)
     “天地间微尘重的事物，不能远离他;”(34:3)
     “他使黑夜 侵入白昼，使白昼侵入黑夜；他是全知心事的。”（57:6）
      通过这些神奇的节文，我们可略见《古兰经》奇妙的风格，见识其全面性。这些经文突破人的想象力，描述了创造的真实，指出：“宇宙的营建者、世界的创造者用创造之锤把日月固定于特定的位置，祂以同样的工具瞬间把原子固定于各自的位置，比如将其布置于生物的瞳孔。无论使用何种尺度，使用哪种非物质的工具来安排和展开天体，祂都在同一时刻、用同样的程式揭开帷幕，开启眼睛。祂创造，祂安排，祂定位。无论使用何种非物质的创造之锤，大能的真主把星辰固定于天际，以同样的创造之锤把各人与众不同的特征一一固定于面部，把外部的器官和内部的感官固定于特定位置。”
      这就是说，为了彰显祂的杰作，至睿大能的造物主将其创举展示于耳目之前，将《古兰经》的文辞镶嵌于原子之中，把经文的词句铆定于太阳之上，设定于太阳中心。祂以崇高庄严的文辞把统一性展现于祂的独一无二，使祂的无限伟大尽显于绝世的壮美，把祂的无限庄严隐含于无形的隐微，将祂的无限宽宏显迹于一丝不苟的精确，使祂的无限威严包含于无限的仁慈，将祂的遥不可及溶于堪比命脉的接近。《古兰经》神奇地把似乎水火不容的对立面融为一体，以不可思议的修辞将其熔为一炉，使其达到非此不可的程度。《古兰经》充分展示了这一点，以其修辞和风格令文坛巨匠俯首称臣。
      例如经文：
     “他的一种迹象是:天地依他的意志而坚定，当他对长眠地下的你们叫唤一声的时候，你们立刻就出来了。”（30:25）
      大能的真主以如此庄严的方式展示祂主权的伟大：只需一声令下，只要号角响起，只等一个信号，安居天地的万物就像两座纪律严明的军营，像两支军容严整的军队，从虚假帷幕和短暂的沉睡中迅速苏醒，集合于复活场，静候最终的审判。
      这是一种多么神奇伟大的宣言！《古兰经》以如此崇高的风格描述了死后的复活和聚会！以令人信服的证据做出论断。譬如说，隐藏在黑暗大地中的种子犹如枯死的谷粒，隐藏和分散于大气中的水汽就像不存在的风云，每到春天，枯死的种子却会迅速有序地复活，现身于考验场，土壤中的种子和云层的水滴犹如展示死后复活的永恒典范，昭示末日众生都将列席于审判场。既然你们亲眼目睹了身边的现象，由此及彼，你们就无法否认同类更加宏大的集合日与审判日。
      你们可以自行列出其他的经文，从修辞和雄辩的方面参照这节经文加以比较。这样的经文有可能被真正翻译出来吗？当然不可能！能够翻译的最多不过是其中简略的意思，或者需要以五六行句子解释一个词组短语。
（译自努尔斯《书信集》二十九·一·四）