如此奉献

     我们尊敬的导师，始终完全遵循着尊贵先知的圣行。他的言行风范成为伊斯兰奋斗者与广大穆斯林的绝佳楷模：将宗教奋斗与敬拜敬畏融为一体，不偏此废彼。在敌对宗教势力的构陷下，他屡遭逮捕，被辗转递解于各处监牢，长期处于单独监禁与严寒囚室之中。即便饱受饥寒、疾病与年老体衰的折磨，他的著述工作从未因此中断或减损。

     大贤笃诚者艾布·伯克尔（愿主喜悦他）曾言：“愿我的身体在火狱中胀满，使其他信士不再有容身之处。”白迪欧泽曼为了显出这崇高品格的一丝微光，曾说：“为了挽救哪怕数人的信仰，我甘愿下火狱。”他由此登上无私奉献者的巅峰。而作为舍生忘死服务《古兰经》与服务伊斯兰的奋斗者，这一身份已由他八十年坎坷而光辉的生命历程所确证。

     为了服务《古兰经》和信仰，白迪欧泽曼献出了尊严、名誉、灵魂、自我与全部生命。面对严酷迫逼、牢狱之苦与种种磨难，他所表现的忍耐、刚毅与自制，正是这种奉献的见证。

     为了服务《古兰经》、信仰与伊斯兰，白迪欧泽曼弃绝世俗安逸，未积累任何私人财富，一生持守苦修、敬畏、克己、节俭与知足，彻底斩断对尘世功名的执着。为谋求穆斯林群体的福祉与幸福，将毕生的一分一秒完全投入信仰事业，他割断俗缘，终身保持独身，完全达到无私纯真的境界。由此，努尔斯既在信仰实践中作出巨大牺牲，又在礼拜、苦修与敬畏方面树立了典范，确立了其作为伊斯兰献身者与《古兰经》忠实服务者的历史地位。

     对于“光明事业”，赛义德·努尔斯怀有极为坚定的信念，为此忠诚不渝、坚韧不拔、刚毅卓绝、忘我奉献。宗教敌对势力极端严酷的专制迫害、猛烈攻讦以及长期的物质匮乏，均未能动摇其志向，心底从未萌生过一丝一毫的犹疑。

     努尔斯在自谓“旧赛义德”的青年时期，曾深研哲学。借智慧《古兰经》的启示与光明，他在哲学与智慧上远超西方苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等卓越哲人，也超越东方的伊本·西那、伊本·鲁世德、法拉比等旷世智者。他指出：除却《古兰经》之外，世间再无真正的救星与指南，这一核心论断在《光明论》中得到充分论证。若有人对此心存疑窦，大可在导师归真之前，亲赴其面前请难解惑。

     赛义德·努尔斯一生选择服务《古兰经》与信仰的道路，他不图世俗之名，也不求灵性上的“贤人”“卧里”等头衔，他的全部奉献，纯粹只为求取至尊真主的喜悦。当一些洞察世事的学者称他为“穆斯林久盼的政治与宗教救星”时，白迪欧泽曼断然拒绝。他始终坚定地公开申明：自己不过是《古兰经》的一名仆人，也是众多光明学生中的一名同修。

（译自努尔斯《箴言集》“讲座”七）