天经的确定性

     在确定性（maqam-ı isbât）经文中，最精美的范例如：

    “雅辛。以智慧的《古兰经》发誓，你确是众使者之一。”（36:1-3）

     这种誓词意味着：先知的使者身份如此确定和真实，值得享有盛誉，获得崇敬，要以“智慧的《古兰经》起誓，因为你是尊贵的使者，你手持《古兰经》，《古兰经》是真理，是真主的话语，其中具有真正的智慧，打着神奇的印鉴。”

     在确定性（maqam-ı isbât）经文中，再看其中一节具有简明性和神奇性的经文：

    【他说:“谁能使朽骨复活呢?”你说:“最初创造他的，将使他复活；他是全知一切众生的。”】（36:78-79）

     也就是说，有人问：“谁能使朽骨复活？”你说：“谁首先创造了骨肉并赋予其生命，谁就会让它复活”。正如《箴言集》第十篇（《复活论》）中第九个真相中第三个比喻所描述的那样，如果有人一天内召集了一支大军，然后告诉你：在各营解散休息后，随着集结号吹响，各营将重新集结，整齐列队。对此，如果你说：“我绝不相信”!你知道自己的质疑多么愚蠢。

     同样，大能全知的主宰凭着“说有就有”的命令，完美、和谐、智慧、有序地将无数军队般的动物和各种生物军团的躯体微粒和微妙官能重新组合，在每个世纪、每个春天，在地球上复活千万种生物大军。既然如此，你怎能质疑：随着天使伊斯拉菲勒吹响复活的号角，他将已经彼此熟悉的类似军队的基本粒子和成分聚集一起，将它们重新集结。难道你否认这种可能性吗？如果认为不可能，那多么愚昧无知！

     在教诲引导（maqam-ı irşad）方面，《古兰经》的文风如此动人温馨，如此亲切温暖，总令读者精神振奋，心神安逸，脑洞大开，热泪盈眶，这方面的经文多不胜举，这节经文就是其中之一：

    “此后，你们的心变硬了，变得像石头一样，或比石头还硬。有些石头，河水从其中涌出;有些石头，自己破裂，而水泉从其中流出;有些石头为惧怕真主而坠落。真主绝不忽视你们的行为。”（2:74）

     我们曾在《箴言集》第二十篇第一级第三节解释过，这节经文质问以色列人：“面对穆萨（愿主赐他平安）手杖的奇迹，坚硬的岩石竟然热泪滚滚，十二股泉水从石眼中奔流而出！面对这样的奇迹，你们怎能毫无所动，眼睛干涩无泪，心肠坚硬如铁？”这节箴言如此解释了天经的教诲性，读者可参阅该篇箴言，我们在此不再赘述。

（译自努尔斯《古兰经的奇迹》一·五·三）