多重世界

提示之三：
       既然至睿的造物主绝对不浪费任何东西，也不徒劳地创造任何事物；既然万物为有意识的生命而存在，通过有意识的生命发掘它们的完美，为有意识的生命而被造出来，万物为有意识的生命而具有存在的意义。显而易见，至睿、大能的至尊主以无数的生灵填充空气的界域、水的世界和陆地的表层。正如空气和水不会阻碍动物的行动，同样，泥土、岩石等固体物质也不会阻碍电流和X射线等物质的通过。肯定的是，至睿、全美、永恒的创造者绝对不会让相互关联的七层大地空置，从地球的中心到外部的地表，造物主不会让其中的洞穴、广阔的原野和我们居住的广阔世界空空如也。
       毫无疑问，造物主营建了众世界，为众世界创造了有意识的生灵，使各种生灵安居于适合它们居住的空间。在众多的生灵中，那无数的天使和灵体安居于厚实坚硬的地层，如同鱼类安居于海洋，鸟儿翱翔于空气。地球中心令人类望而却步的炽热，对于那些被造于光的生灵来说，烈焰不过寻常而已，烈火之于他们犹如阳光之于人类。
提示之四：
       我们曾在《书信集》第十八篇中提到，有些有真知的贤哲对地球表面的描述令人惊异，远远超出了理性的范畴，对此我们摘要如下：
       地球在现实世界（alam shahadah）是一粒种子，而在模范世界（alam almithal）和中界(barzakh)，地球犹如一棵巨树，其巨大与天媲美。有真知的贤哲所洞见的某层世界，其中的巨灵之大，竟有一千年的宽度。这样的景象不是在种子般的现实世界，而是显迹于其他层次的世界，这个世界不过是模范世界的分支而已。
       无论形状如何不足为道，地球上一个微不足道的层次在另一个世界却举足轻重，由此，七层地与七重天堪当对称，这种说法并不为过。对此说法，《古兰经》的经文只以一种神奇的简洁方式提及，从而引起人们注意，地球虽然很小，但可与七重天相比照。
（译自努尔斯《闪光》十二·四）