复活的可能与必然

第四个要点

     由于末日与复活有必要，万有的复活者、集合者拥有复活与集合的绝对大能，同样，这个世界也具备迎接末日与复活的能力。因此，我们所主张的“复活之地可能”的命题包含四个事项:

     第一，这个物质世界死亡的可能性。

     第二，这个世界死亡的发生。

     第三，那个已毁坏、死亡的世界以“后世”的形式被复活和重建的可能性。

     第四，那种可能的复活和重建的实际发生。

     第一项：宇宙的死亡是可能的。因为任何遵循“完善法则”的事物，必然会经历成长和发展的程序。如果经历生长和发展，那必然就有注定的寿限。如果有注定的寿命，就必然有终结的时间。通过广泛的调查和归纳推理，我们可以确定，一切都无法逃脱死亡。正如作为小宇宙的人类，终究无法摆脱死亡；而宇宙则是放大的“巨人”，同样无法摆脱死亡的巨手。宇宙将死去，然后复活，或者进入休眠，然后在复活之晨睁开眼睛。

     再如一棵形同宇宙缩影的生命之树，无法逃脱分解和毁灭。同样，从“创造之树”上延伸出来的宇宙链条，也无法逃脱为了修复和更新而经历的解体和毁灭。如果在世界的“自然寿命”终结之前，未经“永恒意志”的许可，遭遇某种外在灾害或破坏；如果至睿造物主不在注定寿限之前毁灭它，那么即使根据科学计算，终有一天，宇宙之链也会毁灭消亡，此中奥义正如经文所示：

    “当太阳黯黮的时候，当星宿零落的时候，当山峦崩溃的时候” (81:1-3)

    “当穹苍破裂的时候，当众星飘堕的时候，当海洋混合的时候”（82:1-3）

     经大能永恒主宰的允许，这些景象都将显现，此时此刻，那被喻为“巨人”的世界将面临死亡之痛，痛苦的喘息和可怕的呼喊声将响彻云霄，整个空间回荡着骇人的死亡之声和毁灭的喧嚣，世界喊叫着死去，然后奉至尊主宰的命令再度复活。

一个蕴含深意的隐喻：

     结冰对水不利，坚冰融化使冰损失，果核因果壳损耗而强化，言辞因粗糙而牺牲意义，灵魂因肉体牵连而软弱，肉体因灵魂而纤细，同样，这个粘稠粗重的世界，也会为了精微的后世，在生命机器的运转中变得透明精致。大能的造物主以惊人的行动将生命之光洒向稠密、僵硬、暗淡、死寂的物体，从而彰显他的权能。为了精妙的后世，这个稠密粗重的世界被生命之光燃烧、熔化和照明，它的真实本质从而得到加强。

     真理无论多么微弱都不会消亡，真理不会像外表形体一样湮灭。相反，它以个体和外表的形式旅行游走。真理会成长、发展，不断扩展，而外壳和形式则会老化、细薄、碎裂。为了与坚定发展的真理相称，外壳和形式将更美地更新。真理与外形在增减关系上成反比，外形越丰富粗重，真实就越微弱；外形越纤细，真理就越强大。

     因此，这一规律适用所有遵循“完善法则”的事物。这意味着，凭大能造物主的允许，作为宇宙至高真理外壳和形式的“现象世界”，终有一天将被粉碎！然后，以更加美好的形式重焕新生，下节经文的真意将会实现：

    “在那日，这大地要变成别的大地”（14:48）

     简而言之，今世的灭亡是可能的，其可能性毋庸置疑。
     第二项：世界必定毁灭。这是所有天启宗教的共识，是所有纯正天性的见证，是宇宙及其中所有变化和转换的暗示。千百年来，那些有生命的世界和川流不息的星系一个接一个地在今世的客栈中死去，这也证明这颗地球将和它们一样，终将死亡。

     如果想象《古兰经》暗示的世界末日景象，那就想想：宇宙的各个部分以何等精确、崇高的秩序互相连接，被隐微、细腻、微妙的纽带维系着，共处于一种极其和谐的秩序之中，以至于其中任何一个高尚的天体受到命令：“有”（Kün）或“脱轨！”,整个世界就会陷入死亡的痛苦挣扎。星球相撞，天体倒转，无垠的太空发出震耳欲聋的轰鸣，仿佛数百万颗炮弹爆炸，巨若地球的大炮爆出毁灭性的轰鸣。星辰相互碰撞，火花四溅，高山飘荡，海洋燃烧，大地将被夷为平地。

     就在这场痛苦的死亡挣扎中，永恒大能之主将震荡整个宇宙，对其进行净化，把火狱及适合火狱的物事归为一处，将天堂及适合天堂的事物归为另一处，后世的境界于是显现出来。

     第三项：被毁灭的世界在死亡之后可能以“后世”的形式复活和重建。如第二个要点所证明，至尊的大能绝无缺陷，成就大能的必然性极其强大。复活属于可能的范畴，如果可能的事情具有极强的必要性，且行为的实施者绝对大能，没有任何缺陷，那么复活就不仅仅是可能，而是将确定发生的真实。

（译自努尔斯《箴言集》二十九·四·五）