复活整个物种，易如复活一个个体

11. 复活整个物种，易如复活一个个体

     对神圣的大能来说，在春天复活冬眠中昏睡的苍蝇轻而易举。

     同样，整个世界的死亡与复活也毫无困难。

     复活所有的生灵，在神圣大能御前没有任何问题。

12. 自然不过是神圣艺术的彰显

     自然不是印刷机，而是印刷品；

     不是雕刻者，而是铭文；

     不是执行者，而是接受者；

     不是源泉，而是模式；

     不是发令者，而是秩序；

     不是立法者，而是法则；

     自然是一种发自神圣意志的法律，而非外在无据的实体。

13. 良知通过吸引力而认识真主

     良知中蕴含着吸引力，持续不断地被吸引力所吸引。

     如果荣耀之主显现，那有知觉者的心灵就被吸引；

     如果至尊主宰的光华毫无遮蔽地永久彰显，那么有知觉者就会陶醉其中，他的本性必将坚定作证，证实必然存在者光荣至美的存在。

     那吸引与被吸引的力量，便是明证。

14. 天性的证词真实可信

     天性中没有虚假，天性所言真实无误。

     种子以成长的倾向宣告：“我要发芽，我将成长结果。” 它的宣言的确真实。

     渴望生命的鸡蛋在内心深处真诚宣布：“只要造物主许可，我将长成小鸡。” 它所言非虚。

     身处铁球内的一捧水若想结冰，寒冷时节，水内在的扩张倾向说：“我要膨胀，我需要更大的空间。” 这是一种不可抗拒的命令，坚硬的铁球也会对之让步，否则，水内在的真实意志就会撕裂铁球。

     这些趋向，全是“创造命令”的体现，是神圣的律令。

     这都是天然的律法，是神圣意志的显现。神圣意志以这种方式指引万物众生：所有的倾向都服从主宰的命令。

     良知中彰显的吸引力也属于这种彰显；吸引力和被吸引力像两颗纯净的灵魂，像两面光洁的视镜，映照着永恒之美与信仰之光。

15. 先知对人类至关重要

     至尊的大能不会让蚂蚁没有蚁王，也不会让蜜蜂没有蜂王；

     他当然也不会让人类没有先知和法典。宇宙秩序的奥秘确实如此要求。

16．登宵向天使昭示奇迹，指月两半向人类昭示奇迹

     天使目睹登宵的奇迹，这毫无疑问地证实，在已确立的贤品中蕴藏着伟大的圣品。
那尊贵的圣使骑乘“布拉格”，如闪电般前行，像明亮的月宫般遍览整个光明世界。

     在这个可见的世界，人类凭肉眼目睹了诸如“指月两半”的伟大奇迹。

{اِنْشَقَّ الْقَمَرُ}

“月亮破裂”(54:1)

     在幽玄世界，登霄则是更伟大的奇迹。

{ سُبْحَانَ الَّذ۪ٓي اَسْرٰى}

“赞美真主，超绝万物，他在一夜之间，使他的仆人， 从禁寺行到远寺。”（17:1）

17．信仰宣言的明证就在清真言中

“清真言”由两个短句组成，上下句互为见证，彼此证明，互为证据。

前者是从因到果的“理性证明”（burhân-ı limmî）；

后者是从果到因的“肯定证明”（burhân-ı innî）。

18．生命是独一性的彰显

     生命是独一性之光，生命在多样中彰显着至尊的独一。

     确实，至尊独一的彰显使浩瀚的多元存在化繁为简，成为统一。生命赋予一个存在拥有万物的大能；而对生命而言，事物一旦失去生命，便是虚无。

19．灵魂是穿上存在外衣的法则

     灵魂是光明的法则，它身着外在存在的外衣，意识蕴藏其中。

     这个具有外在存在的灵魂，与那个被称为理性的智慧法则，形同手足伴侣。

     正如那些恒常不变的天然法则，灵魂源自“主命界域”，属于至尊意志的德性。

     至尊的大能将“可感的存在”赋予灵魂，为其赋予意识的冠冕，将其待若珍宝，以细腻微妙的内在能力为其外壳。

     如果造物主的大能将物种的规律赋予外部存在，那么每个物种都将成为灵魂。
但若灵魂离开存在，将意识从其头上移除，它仍将是永存的法则。

20．无生命的存在如同虚无

     光与生命，各自都是存在的揭示者。

     如果没有生命之光，存在便失去意义，甚至等同于虚无。

     确实，若无生命，存在就是孤儿，形同陌路，哪怕它是月亮，也是没有生命的孤独存在。

（译自努尔斯《光华》11-20）