壮阔的礼拜寺

壮阔的礼拜寺
      第二节：“睿智的造物主创造宏观世界，使之成为礼拜之所，祂赋予微观世界生命，使其成为叩拜主宰之人。”
      这一节的意思是：全知的造物主以绚丽壮美的形式创造了宇宙，在这宏观世界之上镌刻下他伟大的标志，祂把宏观世界变成一座宏伟的清真寺。
     祂以非凡的方式创造了人类，祂赋予人类智慧，使人类对祂的大能和伟大艺术敬畏叹服，让人类读懂他的伟大迹象。祂为人赋予崇拜的天性，将人类置于壮丽的宇宙清真大寺，使他们成为虔诚拜主的忠仆。
      在这座辉煌的清真大寺中，那些忠仆虔诚敬拜的对象除了独一无二的造物主，还会有谁？
      第三节：“祂赋予前者存在，使之成为资产，祂赋予后者存在，使之成为奴仆。”
     这一节的意思是：至尊国权的拥有者创造了宏观世界，装修了大地，使大地成为一个个环环相扣的同心圆，每个圆圈就像一块耕地，在这里，每时每刻、每个季节、每个世纪，祂都在耕耘和收获。祂不停地工作，管理着自己的资产。
      祂将微小粒子构成的最大球体变成田地，祂凭自己的大能和智慧在宇宙范围内不停地耕耘和收获，祂把宇宙物质般众多的收获从现象世界送往未见世界，从大能的领域送往知识的领域。
      祂以完全相同的方式，把地球这个中间领域变成一块耕地，在这里，祂一季一季地播种着世界、物种，收获和转移各种收成，祂将非物质的收获送往非物质世界，送往未见的世界和模范世界。
      花园也是一个个较小的圆圈，造物主以大能千百倍地填满一个个花果园，以智慧清空花果园。对于树木、人类等更小的生物，祂从中收获比这个生物本身大百倍的收成。这就是说，至尊的国权之主创造了万物，无论大小，无论普遍还是特殊，祂把它们当作模特，以绝佳的艺术将它们打扮成风格万千的模特，在上面绣织出千百鲜艳的图式，从中彰显祂众多的美名和大能的奇观。祂将自己的资产—宇宙当作书卷，将万事万物当作一页页纸张，以千百种方式在一页页纸张上书写出颇具深意的字母。祂多方展示自己的智慧和迹象，使有智慧的生灵阅读这些迹象。
      造物主以耕地的形式培育宏观世界，以（独特的）形式造就了世人，为他们装备了完备的工具、器官、感官和情感，特别为他们恩赐自我意识、性灵、欲求、愿景、执着等等精微的内在能力，在宇宙这一造物主全面的资产中，人类得天独厚，成为需求造物主所有丰厚资产的仆人。
      荣耀的万物之主把从宇宙粒子到苍蝇的广阔世界当作田地和耕种的财产，让渺小的人类成为这笔丰厚资产参观者、检查员、耕作者、商人、代治者、崇拜者和仆人，视他们为贵客，当作可与自己对话的佳宾。除了真主，谁还能有权拥有和自由处置这丰厚的资产？谁还能权力统帅人类这特殊的仆人？ 
（译自努尔斯《书信集》二十·二·五）