坐牢成静修

       当面临不义者的迫害时,神圣的恩惠总会及时彰显,现在让我们简要陈述其中的一种彰显方式。
       我在二十岁的时候,经常告诉自己:“当进入晚年时,我将离群索居,效法古代的修士,远离社会生活,远居山洞。” 在第一次世界大战中,我受伤被俘,被关押在俄国东北。我因受够了尘世的生活,决意余生远离政治和社会生活,穴居山洞,度过一生。当我年过花甲时,至仁主公正的定夺和神圣的恩典昭显出来,它把我长久期望的静修山洞变成了监狱,使牢房在很多方面变成了更好的修炼之所,更适合独身隐居。它使监狱这所“优素福圣学堂”替代了贤士修功办道的远山僻洞。在这里,我的时间不会浪费,生命更有价值。在这牢狱的静修所,我既能为后世行独修善功,又能从事更加重要的善功——弘扬信仰和《古兰经》的真理。在我的朋友们获释出狱后,我不愿意离开监狱,为了能继续留在狱中,我甚至设法通过违规使狱方延长刑期。胡斯若夫和菲兹没有家累,决定和我一起留在狱中。这样我就能继续留在牢房,避免了尘世的交际应酬,把时间浪费在不必要的谈话和虚饰的应酬中。
       然而,为了让我们更加努力有效地为信仰服务,为了怜悯年事已高的我,神圣的前定又把我们送往另一个修炼所,在这第三所“优素福圣学堂”里,我们被赋予新的职责,这超过了我们自己的意愿和能力,印证了“真主的选择更好”,昭显了经文的奥秘:【也许你们厌恶某件事,而那件事对你们是有益的。】(Quran 2:216)
       是的,是神圣的恩典把我年轻时渴望的静修山洞变成单独囚禁的牢房,以怜悯我这垂垂老者。年轻时向往的洞穴没有阴险强大的敌人。在服务Risale-i Nur方面,这样的变化有三个智慧和三大利益。
       智慧与利益之一:只有在监狱的“优素福圣学堂”,Risale-i Nur的学生们才能无所顾忌地聚在一起,而在狱外,聚会的成本很高,而且还会引起怀疑。一些人花费四五十里拉,远道来访,然而最多只能见我二十分钟,甚至根本不遇而返。我更愿意留在条件艰苦的监狱,这样可以更接近我的兄弟。对我们来说,监狱是一种仁慈的恩惠。
       智慧与利益之二:在这个时代,为了服务信仰,服务Risale-i Nur,必须到处宣传,吸引人们的注意。我们蒙受冤狱引起了很多人的关注,这就像一个成功的广告。通过这个案子,那些最顽固不化的人,那些心灵干渴、最需要帮助的人发现了Risale-i Nur,从而打破了他们的顽固的成见,挽救了他们的信仰,把他们从昧信的危险中解救出来,Risale-i Nur的学校也迅速增多扩大。
       智慧与利益之三:被投入监狱的Risale-i Nur学生互相学习,他们学习彼此的嘉言益行、忠实虔诚和自我牺牲精神,不再通过服务Risale-i Nur而寻求世俗的利益。在“优素福圣学堂”里,他们亲眼看到,经受每一个艰难困苦,都能获得的十倍甚至百倍的利益和成果。在这样艰苦的环境中,他们对信仰的服务更虔诚,更深化,不再为了些微的个人利益而降低善功的虔诚度。
       这个远离尘嚣的静修之地,就我个人来看,还有一丁点饶有滋味的忧虑。我注意到,这里的情况与我年轻时故乡的经学堂很相似。在东部省份,一般来说,经学堂学生的伙食或者从外面送来,或者在学堂烹饪。除此之外,这里还有一些与经学堂相似的地方,看到这一切,勾起了我对少年时期的回忆,我的思绪不由自主地飞向那昔日美好的时光,暂时忘却了老年的苦楚。
(译自努尔斯《致老人书》十六·四)

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