圣训的层次

      此要点有三个问题：
       第一个问题：最伟大使者（愿主福安之）的圣行有三个来源：语言、行为和状态。
       这些圣行可归类为三个部分：主命、副功和穆圣（愿主福安之）的习惯。
       对于属于主命和当然的圣行，因其涉及信仰的律法，信士必须恪守。所有信士都必须履行主命和当然的责任，忽视或放弃这一责任会导致罪愆和惩罚。
       至于属于副功的圣行，作为获取真主喜悦的途径，信仰的人被要求遵守，放弃副功类圣行不会受惩罚，但遵行这类圣行会获得重大的报酬。改变和替代副功类圣行是异端，是迷误，是重大的罪错。
       至于效法穆圣（愿主福安之）的习惯性言行，则是非常值得称赞的。穆圣的动静举止富于智慧，遵循这类圣行于己于人于社会，都有莫大的益处。穆圣的每一个习惯性行为都对人生具有很多的利益，如果坚持遵循，这些礼节和习惯就会升级为拜主的功修。
       穆圣（愿主福安之）是敌友公认的美德的化身，是举世公认的最著名的伟人，是人类的精华所在，是最完美的人。凭着千万种圣迹，凭着他奠基的伊斯兰世界及其成就的明证，凭着他传达和诠释的《古兰经》真理，凭着他完美的个人魅力，证明他是最完美的领袖和导师，是最优秀的向导。既然数百万优秀的贤哲由于遵循圣行而升级至完美的品级，抵达两世幸福的佳境，那么，这位尊贵圣使（愿主福安之）的道路是最快捷安全的通途，他的实践和行动无疑是最好的榜样，他的圣行是最智慧、最健全的律法，是指导穆斯林人生的最优指南。
       全面遵循尊贵圣行的人多么幸运有福！
       由于懒惰而不遵守圣行的人亏损多大！如果贬低圣行的神圣地位，其罪愆甚重；如果直接间接地否认圣行、批评圣行，则是极大的迷误。
（迪月译自努尔斯《闪光》十一·十一上）