圣人和天经对后世的确定

      我们慷慨的创造者为我们派遣了最伟大的导师，最全美的向导，最忠诚的典范，最端庄的先驱，他就是尊贵的至圣哈希姆人穆罕默德（祈主福安之）。关于后世的问题，我们曾向至尊的真主求教，我们也应向这位导师求教，我们应当完全接受他所教导我们的，希望我们对后世的认知更加全面，境界更加高远，从“理智的确定”上升到“感知的确定”和“真知的确定”。因为这位忠诚可亲的先知直接从至睿的造物主那里获得千种神圣的奇迹，他的奇迹犹如尊贵《古兰经》的奇迹。《古兰经》是造物主确认的标志，是真主的话语，其中绝无纰漏，之前没有，之后也没有。《古兰经》也是至圣最伟大的奇迹，证明了他是真实忠诚的圣人，是众世界养主的使者。
       至圣和《古兰经》这两大奇迹，一个是现实世界的语言，对这一奇迹，众使者（祈主赐他们平安）和众贤哲都已经证实。另一个是幽玄世界的语言，囊括所有的天启经典，涵盖所有创造的真相。这两大奇迹都以昭若艳阳白昼般的明证，以列圣毕生的奋斗和奇迹确定了后世和复活的真实。
       确实，在所有的专题中，“后世和复活”的问题超越了理性的能力和界限，除非接受尊贵的《古兰经》和可敬的圣使（祈主福安之）这两大导师的指导，这个题目不易理解。
       对复活的问题，为什么早期的先知们（祈主赐他们平安）并没有像《古兰经》那样给他们的民众清楚明了的解释？
       由于当时人类还在童年时期，处于原始的游牧生活阶段，众所周知，启蒙的教导往往简明扼要，很少有详细的阐释。
       简而言之，既然真主的很多尊名要求后世存在，证明后世和复活，那么，那些解释相关尊名的明证反过来必然确定了后世的存在和复活的真实。
       既然众天使告知我们，说他们已经看到了后世的居所和永恒的世界，这就说明天使、精神和灵界的存在和崇拜，这又间接证明了后世的存在。
       既然穆圣（愿主赐安之）一生弘扬的最核心的主题，除了认主独一，就是后世。他所有的圣迹和明证证实了他的圣品和他的忠诚，这又间接证明了后世，预告后世必将到来。
       既然《古兰经》有四分之一的内容涉及复活和后世，其中数千节经文明确昭示后世的真实。这些经文、论据、明证共同说明《古兰经》的神圣属性，这一属性又间接证明了后世的存在。
       请仔细思考，信仰后世这一信条的证据多么充分，论证多么确凿无疑！
（译自努尔斯《信仰的果实》七·十二，完）