因言获罪

    【妇女庄重着装，本是《古兰经》明确的诫命，学界对此早有定论。我早年便就此议题撰写过相关文章，还曾因这些文字获罪服刑。可时至今日，法庭竟又将旧文翻检出来，重新罗织成新的罪名。

     与此同时，我那篇惠及大众的《致老人书》，只因开篇数语，就被人恶意摘选片段，当作罪证，整篇文稿也因此遭禁。《青年指南》中记录的真理，仅仅因为开头部分被篡改，便遭到没收。

     这一切都表明：他们根本找不到任何真正的学术漏洞，只能在文字狱中强词夺理。】

     在《第二十四篇闪光》（论女性着装）中，我详细论证了遮蔽羞体是《古兰经》的诫命，随后写下这样一段话：

    “据我所闻！在首都的闹市街头，光天化日之下，一个卑微的擦鞋匠，竟敢公开调戏一位地位显赫、衣着暴露的权贵之妻。

     这桩丑事，无异于一记响亮的耳光，狠狠打在那些反对女性佩戴头巾的世俗主义者脸上，让他们颜面扫地！”

     起诉书中，还援引了《第二十六篇闪光 —— 致老人书》里，关于老年心境与时代变迁的文字：

    “我登上安卡拉那座饱经沧桑的古堡之巅。眼前之景，仿佛是凝固成岩石的历史风云。自身的衰老、古堡的颓圮、奥斯曼帝国的终结、哈里发制度的崩塌——一切消亡在瞬间涌上心头，令我悲凉彻骨。在撕裂般的孤独中，我俯瞰着历史的深谷，眺望未来的峰峦。

     过去未能给我带来丝毫的慰藉，反而充斥着物是人非的惊恐；

     未来，在当时看来，是一座为我及同代人预备的巨大黑暗的坟墓。

     回望当下，这日子不过是一具移动的棺椁，载着我那在死亡阴影下垂死挣扎、饱受折磨的身躯。”

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    【一种本该为人称道的清廉品行，到了法庭那里，反倒成了指控我的罪状。】

     控方引用我的文字指控：

    “我在‘伊斯兰智慧宫’任职期间，把国家发放的薪俸，绝大部分都用在了慈善事业与著作出版上，只留下极少一部分，当作前往朝觐的费用。

     也正是靠着这份勤俭度日、不贪求外物带来的福分，那笔微薄的积蓄，竟支撑我度过了数十年的流放生涯，让我无论处境如何，都不必向任何人低头求助、乞讨度日。直到如今，这笔带着吉庆的钱款，还剩下些许结余。”

    （译注：控方此前一直怀疑，我若没有境外资助，或是地下组织的支持，根本不可能维持生计。作者写下这段文字，正是为了澄清财产来源完全清白。）

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​​    《第二十二篇闪光》上明确标注着“机密”二字，并注明“仅供最核心、最纯洁、最忠诚的兄弟传阅”。其中的“第一迹象”质问道：

    “你明明早已彻底淡出世事，对当权者执掌的世俗政务，向来不闻不问、从不插手，可他们为何偏要处处刁难，干涉你对后世的信仰、扰乱你精神世界的安宁？

     这桩荒唐事背后的缘由，恐怕只有伊斯帕尔塔省的官员与民众，才能给出最真切的答案。”

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【有些人将他人源于信仰与仁爱、发自内心、毫无杂质的精神向往，硬生生歪曲捏造成罪名。可真正有罪的，恰恰是他们自己！】

     在一封署名为赛义德的书信里，我写下过这样的经历与感悟：

    “每次我乘坐马车出行，总会有一群七到十岁、天真烂漫的孩子，一见到我就兴奋地围过来，争着抢着要牵我的手。我一直不明白，这份让人内心触动的默契，究竟源自何处。直到后来，我的心被智慧之光点亮，才懂得其中的缘由：

     这些孩子心性纯洁，靠着与生俱来的灵性与直觉，早已感知到，他们的灵魂能从《光明论》里获得永恒的安宁与幸福，还能靠着书中的指导，能从未来的精神危机中得救。

     他们愿意亲近我，绝不是受了我的诱导，而是他们纯洁的灵魂，寻求真理之光的庇护。”

     这一切都清楚表明：他们根本无法从我的著述里找到任何站得住脚的学术纰漏，无计可施之下，只能靠玩弄文字狱来构陷指控。

（译自努尔斯《光束集》十四·二十九）