因果帷幕的智慧

    “真主是创造万物的，也是监护万物的；天地的钥匙，只是他的;”（39：62）

    “赞颂真主，超绝万物!一切事物的主权都在他的掌握之中，你们只被召归于他。”（36：83）

    “每一种事物，我这里都有其仓库，我只依可知的分量而降下它。”（15：21）

    “没有一种动物不归他管辖。我的主确是在正路上的。”（11：56）

     在阐释六大信纲中核心信纲——信主的《雨滴》（Katre）一文中，我简要地解释了众生通过五十五种语言对大能真主的存在和统一性提供证据，展示相关迹象。在《结晶》（Nokta）一文中，我列举了大能真主存在和统一性的四个普遍证据，每个证据都有一千个证据的力量。此外，我在大约十二篇阿拉伯语论文中列出数百个证明大能真主必然存在和统一的决定性证据，对此主题，我认为这些证据已经足够，无需此外进行任何更深入的研究。在这篇箴言中，我只想简述《里萨努尔》其他篇章中关于信主独一太阳的十二束闪光。

第一束闪光

     对至尊统一性的肯定有两种，让我们举例说明：如果一个富商的货物运抵市场或城镇，通过两种方式人们就可知道货主。第一种简明扼要，任何普通人都能宣布：“除他之外，没有人能拥有这么多货物。”但在普通人的监护下，很多货物可能会被偷走，许多人可能声称拥有其中部分货物。第二种情况是：每捆货物上都有货主的签名，每份账单上都有货主的印章，通过查检货主写在每个包裹上签名，人们宣布：“一切都属于货主”。在这里，所有的情况都显示出货主的存在。

     与此例相同，对至尊统一性的肯定也有两种：

     第一种是普通的对至尊统一性的肯定：“大能的真主独一无二，祂没有匹配或伙伴，整个宇宙都是祂的。”

     第二种是对至尊统一性的真正肯定，即通过万物看到神圣的印记、主权的印鉴和大能之笔书写的铭文，从万物中开启一扇直接通向神圣光明的窗户，以几乎亲眼所见的确定性确认和深信：万物都出自大能的创造，在应受敬拜的神性或主权领域，真主绝没有任何匹配或助手，在信仰上达到对神圣存在的永恒感知。

     在这篇箴言中，我们将涉及这种肯定纯粹而崇高的至尊统一性光芒的展示。

     对于第一种，需要提醒：

     盲目崇拜因缘的人啊！因缘是帷幕，因为神圣的尊严和伟大要求它们如此。事务的作用者和执行者是万物所仰赖的主宰的大能，因为根据神圣的统一性和荣耀的要求，事物的存在必须具有独立性，只奉神圣之名而作为。永恒君王的官员不是主权的执行者，他们是君王主权的先锋、观察者和监督员，官员和因缘存在的目的是彰显大能主宰的尊严和主权的伟大，使人们不至于将卑鄙下贱的事与主权相关联。人类的国王则不是这样，他们因为无能和有限而需要官吏辅助，从而维系王权。这就是说，设置因果的帷幕是为了在理智层面维护至尊主权的尊严，这就像镜子的两面，万事万物都有两面性，一面是外在的，面向现象世界，它像镜子的有色面孔，反映事物的形状和各种颜色；另一面是内在的，面向它的制造者，它就像镜子的光亮面孔。在观察现象世界的外在面容时，可能具有不符合永恒主宰的尊严和完美大能的状态，因此那些原因就被视为这些状态的始作俑者和途径。但是，在仰望造物主的事物真相的内在面孔中，一切都是透明而美好的，大能与事物的联系也恰如其分，事物符合大能的尊严。因此，原因纯粹是表象，在真相中并不真正起作用。

     因果表象的存在还有另一层智慧，为了避免不公正的抱怨和毫无根据的反对直接针对绝对公正的主宰，原因成了挡箭牌，因为原因可能因无知或能力不足而犯错，有一个微妙例子可以说明这一奥秘：

     天使尔兹拉伊勒（Azra'il，愿主赐他平安）对至尊的主宰说：“当我奉命摄取灵魂时，你的仆人会报怨我，责难我。”

     于是大能的真主通过智慧之舌对他说：“我将以疾病和灾难为帷幕，掩护你履行摄命之责，这样人们就会报怨（死亡）原因，而不再责难你。”

     疾病就是面纱，在寿终正寝时，人们把想象的不幸归咎于疾病，实际上，死亡过程中摄取灵魂的智慧和益处归功于尔兹拉伊勒（愿主赐他平安）和他的职责。尔兹拉伊勒也是一层面纱；他是这一职责的监督者，也是至尊大能的帷幕，因此，当亡灵被摄取时，某些表面上不仁慈、不符合完美的情况被归咎于他。

     是的，在理性的视野中，尊严和伟大要求原因成为大能之手的帷幕，而神圣的统一性和荣耀则要求原因收回作用之手，不产生真正的效果。

[1]Suyuti,al-Durr al-Manthur, v, 173-4.

（译自努尔斯《箴言集》二十二·二·一）