善恶自选,苦果自食
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第七方面:
人的意志和局部自由脆弱无能,而且仅是一个理论问题,但至睿大能的真主却把这种脆弱残缺的意志当作与他的普遍意志相联系的条件。他实际上喻示:“我的仆人啊!无论你选择哪条路,我都会带你前行,但是你要自己负责!”对此,允许我们如此勉强比喻:你背上一个嫩弱懵懂的幼童,让他自己选择,无论他想去那里,你都答应带他去。孩子想爬高山,你就带他上山,但在山上,孩子要么伤风,要么摔倒。你当然会训斥孩子:“这是你自找的!”然后给他一巴掌。由此可见,公正判决的至尊真主将他奴仆脆弱无能的意志当作一个条件,而真主的普遍意志看着他。
人啊!你拥有一种被称为局部自由的意志,它极其羸弱,但它伸向罪恶和毁灭的黑手却很长,伸向善行的手却很短。把你的一只意志之手用于祈求,这样它就能伸向到达善行之链的一颗果实——乐园,把握永恒幸福的花朵。而将另一只意志之手用于寻求宽恕,这样它就不能伸向罪恶,难以奔向火狱的欑楛木,它是那被诅咒之树的果实。这就是说,就像祈求和托靠真主会大大增强向善之心,忏悔和寻求宽恕也会斩断作恶的倾向,从而阻断不义。
(五月龙译自努尔斯《前定论》二·四)
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